话说完，孙老爷子放声
笑。
这些客
看看孙老爷子，他们多是看着老爷子脸
吃饭的，拍
还来不及，哪个敢多话。其实他们部分就是易景口
的所谓“文”，以为今
来真是
点个后辈，没想到听到这样番话，“砸掉老古董饭碗”云云，真是令他们面如土。
刚才那个老是抢众之先赞
易青的老
喃喃的道：“老了，老啦！后
可畏，后可畏！”
不过也有几个城府极深的老社会，特别是
的资深文往往都有政府背景，所谓说“政府喉
、御用文”的就是这类——这些满脸堆笑，心
却
分的以易青的话为不屑。
道理很简单，虽然易青的构想比好莱坞更近了步，更完善些，但说到底，依然是那套团结协作为
导
神的种
作模式。这种方
以前怎幺可能没有想过，只是在无实施而已。
鲁迅先说过“是搬
张桌子也要
的
方”，历史唯物
告诉我们，落后势力从来甘心
历史舞
，他们定会为了保住自己的既得利益千方百计的阻碍新事物的
展。
的很多问题就是既得利益阶层的力量太过庞了，编剧业也是如此，文
界、电影圈更是如此，霸着位置的永远是票老面孔。
家把
钱培养青年才。文系的全去
海经商了，电影导演系的都去拍广告了。
占着位置的那些，资格越老，往往思思想越落后保守、艺术观念越陈旧。可是这些的身价、稿费却越炒越
——如此恶
循环的现状，又岂是易青这类意气风空有腔热的年轻所能够改变的？
想到这些，不少同
的看着易青，嘴
不说，心冷笑：要是这小子将来真的开了家这种
司，恐怕要被全的资深文和媒体挫骨扬灰，还奢谈改革？
易青口气说了这幺多，胆子渐渐了起来。
原来所谓专家或者啥啥家，他要是讳莫如深，端着深莫测的架子。他就是“专家”，可你要是拿点先进的新奇观点去试探冲击他。恐怕会现很部分其实是“装假”。
艺术和科文不同，自然科和社会科的成就讲究是积累，艺术讲究的是顿悟和感受。知识分子传统的以为艺术家越老造诣越深，简直是农业经济社会的思维方式。以易青的分，他此时的观念和艺术感觉，其实比这些传统电影已经明了不知多少。
个论点讲完了，易青又开始阐述他的
个观点。此时他，几乎已经沉溺于艺术与理想的，旁若无了——
“这
部电影所表现来的
的问题，也深省的，并不是编剧问题，而是电影的文化价值取向的问题。电影要走向世界，这当然没错，也是时
的势所趋，所有的经济、艺术、文化产品终都要走向际市场。现在关键是。电影以什幺文化姿态现在世界面前。是秉持的文化传统，还是和所谓的‘际化’保持致，是拿来。还是全盘
化？”
“我认为这部电影，除了在时间比较早《英雄，其他
部几乎全部犯了这种
病。很多观众看不懂《面埋伏，觉得这个故事很假，物很假，很多
伤，这点不希奇。因为故事的物根本就是个穿着的古装的欧，他们的思维方式，
事态度和感表达的方式完全不是式的，所以部分不了解外的本土观众当然要骂它假。《面埋伏》是典型的仿好莱坞制作，强调电脑特技、强调视听冲击和感官刺激。观众看惯了以故事为的电影，突然看这种以探讨
淋、探讨感行为对影响的电影非常不适应，因为这个电影在挖掘“”而非“事”，所以令看电影只看故事节的观众很适应，觉得自己了钱什幺都没看到。反之，《面埋伏》在方世界引起的空前轰是观众所知道的，几乎所有的评论都在叫好，几乎看到方对这个片子有点负面的批评，德的影评协会甚至说它是霭
方伟的电影’。但是，在如此好评的同时，这部电影在却被骂的体无完肤，而且《面埋伏的票
是这部电影低的。个抛弃的本族思维方式的电影，无论表面如何繁华，就电影本体而言，恐怕依然不能称为部成功的电影。”
……自同样的，《无极》在这方面的缺憾更为明显。陈凯哥导演当年拍〈霸王别姬的时候的那种功底不知道都到哪去了。整部电影就象个方魔幻加古点术服装的怪
。身为电影院身的资深专业导演，陈导不可能不知道，个演员以自己本族的
语演将会给他的表演打多幺的折扣。真田广和张栋建讲的话除了让观众误会这是部
笑片之外，没有给影片带来任何其他；再有，华
族自己就是个有宿命论传统文化积淀的族，可是这个电影所表达的宿命论和讲述的方式却完全是德式
尔曼式的，真是奇哉怪也，难道欧洲的定比的时髦吗？”
这话说的家都笑了起来。年轻的观点往往并完整和无懈可击，但是非常新颖。易青的这番
话，却比许多晦涩专业影评更使
鸣。
《无极》这部电影很多看完觉得特别别扭，但是又说不别扭在哪，很多专家也不不例外。只好
骂通。
其实这个故事就是说
