话音刚落，孔儒只觉得
前
黑，接着金星
冒，只听得“突突突”
声，脑袋
结结实实的挨了华云
竹剑，不禁
惊，满脸惊愕，不解的看着华云。
华云正襟危坐，面现悲伤之
，道：“当年点化我之
，正是你的老师孙
放教授。我今
这记，是
老师以竹杖打你，你可心服？”
孔儒呆了半晌，想起孙老爷子的绝世风标，不禁神往。于是孔儒双手
叠放于
，以额
触手背，躬身施礼，毕恭毕敬的对华云道——
“愿听先
教诲！”
华云微笑点，长长的叹息声，徐徐开口道：“佛说〈百喻经有云——昔有，巧于牧祟，其祟滋多，乃有千万。极悭贪，不肯外用。时有，善于巧诈，便作方便，往
友，而语之言：‘我今汝极成
，便为体，更无有异。我知彼家有好女，当为汝求，可用为
。’牧祟之，闻之欢喜，便与祟及诸财物。其复言：‘汝今
已子手机看片 ：ＬＳＪＶＯＤ．ＣＯＭ。’牧祟之，
见于，闻其已，心欢喜，重与彼物。其后复而与之言：‘汝
已，今
矣！’牧祟之闻此语，便啼泣，嘘唏不已。”
华云说完，看着孔儒道：“孔儒，你可知这意幺？”
孔儒微微笑，他在多年前就已经听过这个故事了。这是佛教经典《百喻经
的个故事。说的是有个牧祟，很会牧祟，他所豢养的祟繁殖得很快，没过多久，他的祟从几千只到万只了。他很是节省，从来不肯
只祟请客或自己吃。别见到他虽是红，可是却也奈何他不得。那时有个，很会机巧诈骗，走过来甜言
语和他作很好的朋友，牧祟信以为真。于是这个就对牧祟说，“我和你已成为知己朋友了，心不论有什幺话都可以说
来。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听
村有个女郎真是
丽极了，给你作妻子。很是
适。我作
绍，是定可以成功的。”牧祟听了很欢喜，就给他很多祟和些其他礼物，算作聘礼。过了几。这个走来对他说，“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今已经了子了，我特来给你道贺。”牧祟听到还没有见过面妻子，就已经替他了个子，心更加欢喜，就又给了他很多羊和别的
。再过了几，这个又走来说，“唉！真可惜，你的子今了！我真替你难过。”牧祟听了以后，便号啕哭，悲痛不止。
孔儒微笑道：“这个故事倒是有趣。这世的蠢何其多也？应当勤奋所
。开拓视野，明
是非，使自己不受他欺骗。世都喜欢不劳而获。从你手
骗取利益，你自己没有戒备之心，怪得谁来？”
华云听孔儒这样说，只是片言之，充满了举世都是我的敌的狭隘心态。不禁呆了呆。个要乖僻偏激到何等步，才会把这幺个劝善的故事理解成这样。他
了，忽然手持竹剑。照孔儒当打来！
说也奇怪。孔儒明明骇然看见，那竹剑照着脑门来了，意识的想躲，可是左闪右闪倒似都脱不华云竹剑的范围般。及转念，砰得声，
结结实实的又挨了。
孔儒从小博，也知道华云这是
喝的意思。
当喝是禅宗祖师点化
子的特殊方式。转自风语小说
。禅宗认为佛
不可思议，开口即错，
念即乖。在接引时。师家为了
碎的
，或考验其悟境，或用打，或喝声，以暗示与启悟对方。
相传施用始于唐的德
，喝的施用始于
祖道，故有“德，临济喝”之称。喝之时，震，之，须弥碎，喝遂衍为禅宗风。
当孔儒非但不以为忤，反而神态更加恭敬，欠身道：“请先
点津。”
华云叹道：“世每每经不起名利食的诱惑，便贪着于世间的
乐，为它所诳惑，而抛弃了自身善功德的无价之宝。结果，不但丧失了命
在的完满，而且也丧失了命及财物，弄得忧苦，悲泣，正是自寻烦恼。世间切名利、位、物，皆如故事别许给牧祟的妻子、子样，只是身外无聊之物。”
孔儒闻言，心念微，若有所思。
华云又道：“又有个故事。本有幅名画，名为《
本武藏观斗
图》，你可知道？”
孔儒还在想着刚才那个故事，突然听见华云
问，随口道：“听说过。本武藏是本战
手，剑道师。”
华云点赞许道：“你很博，知道的倒不少。这幅画画是只窥视之，两只斗正在为争食而互相啄斗。倘若那便是本武藏，你以为他观斗的目的何在？”
孔儒心虚的看了看华云膝的竹剑，想了，道：“本武藏观斗的逸事，乃在他于
原太郎决战前夕。我看他是在观察斗进攻趋
之间的套路，从仿的角度，悟套
妙的剑术来。”
“啪！”
没等孔儒说完，又重重挨了。
华云叹道：“痴痴
