开
自家的电影并通过电影向世界传播本
优势文化的时候，
电影还在为自身的体制与创作
些
蒜皮的小事纠缠不清；在，甚至有许多
至今认为电影是种娱乐的工
。
就拿这次投拍的《
木兰》涉及到个问题——女
的世界形象来说吧！
在这点，孙茹和杨娴
深有感触。在
。乃至在整个
方世界，们对于女
好的印象就是单
皮、瘦
个、长脸型颧骨，象个野猴子似的火辣张扬——就象好莱坞卡通片《木兰》
的那种形象样；再不然就是象月《卧虎藏龙》的
娇龙样，跋扈嚣张、野蛮冲
。充满着印
安式的神秘的爆力。
看看当红和
行的亚裔女星就知道了，些外貌在简直可以说相当丑陋的女，被沾沾自喜称为
方女的
表。唯长相符
审的两位“谋女郎”，来到之后走也是感野猫、火辣部女牛仔的路线，
脱个
蕉，哪还有女的点影子。
不止是对的女，对的切，方了解都是那样的贫乏。
这是个很可怕的现象。世界各不了解，他们对的印象只能仰仗本的优势文化传播形式。文字，音乐，术像作品这些，在与之间是不可能产
优势传播的——的诗歌和文
翻译成外文字
子就变成另外个样子了。根本不是原来那幺回事；更不用说音乐术这些抽象的形式了。
唯可能在全世界无障碍的产优势传播的文化形势只有也只能是电影！只有图像的才能够让清晰知道——哦，这个家的是这样的，他们是这样、这样劳作、这样恨、这样
的……
戛纳的评委常常在审片的时候直接关掉字幕和对
。单看图像，就是遵循着电影视听语言的世界这个原则。
方世界的们在电影找不到的体形象，那幺他们只有到电影去寻找，这是必然的。而霸权
家的优势电影又怎幺会正面赞呢？在电影几乎所有的华裔几乎都是野蛮
腥的表，而他们相对瘦弱矮小的身体能爆
那幺
的破坏力。又使方把看
是神秘诡异充满犯罪的象征。
以为例。是
战反
斯盟，可是在许多普通
众心目，满手腥的斯战争犯
本反而是尚而正面的。而反而是肮脏而野蛮的。提到方文化，就想到和服，木制拉门和武士刀，而对，除了功
之外，这个世界达的家对我们的了解少之又少。
这就是文化话语权的威力。
你在世界说得了话，家就能了解你，你说的话就有听，有信。没有了文化传播的优势能力，你声嘶力竭的喊破了嗓子。说我们是热和平的，我们是
蓄文明的族，我们走的是和平崛起的道路——靠家政府的力量整
喊这些口号是没有听的，除了那些政客，广方依然把想象成个崇拜恶龙的度，落后野蛮，随时威胁着世界的安全。而这些，恰恰是这幺多年来方许多反华势力所乐见的。
对伊朗和广家文化封锁近
年，把阿拉伯和穆斯林教徒塑造成嗜恶魔，可是伊朗电影青运推行不到
年，就打破了的封锁线。
伊朗的例子，就是的榜样。正因为这样，电影的些
卓越的表物，象孙老爷子这样的，这幺多年来才会直致力改革，要把的优势传统文化传播到世界去。就这点而言，无论是苦心孤诣谋划了辈子的孙老爷子，还是蛰伏多年的李恩华，直到力坚持电影题材与思想切化、族化的易青——这门师徒的思想与
神可谓脉相承。
易青的〈木兰，刻意选择了林小意这样个本
演员，来表传统的女形象，对塑造的木兰形象进行彻底的颠覆。否定了那个为了所谓家族荣誉，喜冒险刺激，不甘于平凡的木兰形象——那个形象说了简直和《卧虎藏龙的娇龙个德行，象个印安化了的部女牛仔，火辣冲，
望强烈。
行默默的穿过画廊，墙的令他们唏嘘不已。到了甬道尽
的几幅，全是历年来奥斯卡奖和际些重要的电影奖、电影节对电影不
正待遇的记录。
其传神的幅，莫过于科塞斯的作品《无间道风云》在79届奥斯卡奖获全胜时，他捧起那座佳影片奖时脸那既喜悦又略带无奈苦涩的表
了。
就科塞斯这样的导演而言，《无间道风云》可能在他的历年个作品，
准连前都拍不，可是在7次提名后，奥斯卡委员会却把这个迟来的荣誉给了他。而获奖的这部影片，不过是部由当年连奥斯卡提名都得不到的港警匪片翻拍而来的。
更令气愤的是，奥斯卡颁奖礼，持竟然说《无间道风云》是从本电影得到的灵感，真是滑之稽。
落后就要挨打！这是永恒不变的真理。
体会到李恩华的用心，孙茹和杨娴突然对这位电子王肃然起敬。这条画廊样的甬道悬挂着的所有的，仿佛就是专门要激个电影的不平之意——知耻近乎勇，耻永不忘！
