脸忧
忧
的忿忿不平。所以这方面的事特。杨姻
也体会的深
些。
孙茹笑道：“你听听我这个构思，看看会不会撞到官老爷的
口
。
说着，孙茹想了想道：“我只是用客观的镜
记录个
从
络，到在吧
病
的全部过程。我的构想很简单。需要个影帝极的功
过
的
陆男演员来演
角的父
。然后要几个角
演员扮演校老师。我要不断的展现父子间的感
、父对子的
；还有子本身对话的、对
来对理想的希冀；再来还要表现校和老师对这个孩子
关心……也就是说。这
方面都没有
错任何事，但是
后这个孩子还是在了吧……这个剧本应该很
易写吧？对于我们华星科班文系各位拿来说。挥而就没问题吧？”
罗纲有点疑惑
进来道：“方面都没有错。那悲剧结果的源呢？谴责谁关怀谁呢？
文艺术片不是都要这样拍吗？”
孙茹点道：“是啊。都没有错。那幺是谁错了呢？根据艺术基本论来说。绝对黑是要把题的
衬在的更
。我这方面都没有错的的
是为了凸显真正的“错”！在这个个作品，我要表达的观点是，方面都没有错，是社会错了，是我们的制度错了！同时我们要关怀的是那些因为社会制度的错误而陷入瘾深渊的受害者。他们无辜受害，可是社会却蛮横愚昧的把所有的过错推到他们的身：应该检讨的不是他们，而恰恰是那些对他们严防堵的和势力！”
满座皆惊。
罗纲迫不及持的追问道：“那你说、这个问题的社会根源在什幺方？，孙茹郝然笑，不好意思的道：“我之所以要把这个作品拍成个作家作品，就是怕自己想得不周全。或者之前早就有这幺想过了。
个对这个问题的观点是。瘾问题之所以成为个悬之难决的
会问题。至少有个原因——
，是我们过度追求物质文明和经济
展的速度，缺乏与之进度相匹配的
神文明和族文化建设。任何个家在规划计计划时。都不能只重视径济而不重视神。否则经济旦展去了。文化缺失就要来拉后
，造成各种社会问题。反过来影响径济：以前同步进行的时候、只要
点点力物力财力的神文化建设、到了
现问题的时候再来补。那就
倍
倍的
价也补不回来了。要是的青年都有
够的文化素质。要是我们家的文艺基础教育不是幺薄弱。那幺电影、音乐、文、体育运
、
淮电视节目……有这幺多可以
遣寂寞心。打空闲时间的方式方那幺多。何必要几个小时呆在电脑面呢？现在
的孩子。６到18岁全部都在枯燥的书本习之。完全没有任何文艺底子，缺乏参加体宵运和游戏的时间。不玩游你让他们玩什幺去？”
易青深有同感的点道：“真是这样，我们这次去
。看到孩子也很多非常游的。但是家就不存在瘾这个问题，不信你们问问李
就知道了。那边有很多
岁的小孩子，就知道每周让父
带去看场电影，或者听些音乐会、演唱会，至于体育运，简直是他们命的部分。在。如果个孩子艺术课不及格。那是非常严重事。而且会被自己的同伴嘲笑。我想其他达家的艺术基础教宵的特况也抵如此。可是在，电影就别说了，根多年甚至当它是用来圈钱的娱乐话；古典音乐和雅文就更不用说了。简直被年轻当作伪君子和附庸风雅的名词，这样的社会现状，这样几乎是片空的艺术基础教育。青少年怎幺可能心灵不空虚？当然只能
行络游戏了。”
罗纲若有所思道：“听起来是挺有道理。不过这个道理免太了点。不易在个作品表现来吧？
孙茹道：“所以我说的只是个方向。重点的现实意
要着落在后两点。说简单点。我认为络少年的问题。罪魁祸
根本不是游戏
司或者吧、更不是那些拘
专家所谓的青少年自制力！这个问题根本的源。是家庭普遍的自而
绝对父权的封建家长制度和落后填鸭制应试通才教育！”
此言，立刻有几个兴奋鼓起掌来。有些事特真经不住琢磨，越琢磨就越觉得。哎呀，怎幺我以前没想到呢？
孙茹按着道：“今
整个类世界文明社会，都在追求种广泛的平等，自由和。目前已经很程度进入了家的文明秩序之列，但是在社会
理和家庭结构，还保留了量的封建残余。在个家庭，父享有对子女的绝对权威，孩子犹如父的有财产，父的意志可以替子女，可以完全不尊重子女，可以完全不把子女当作有
立格的来看待，子女没有向父要求格平等的权力……
当然，根据各个家庭的不同况，文化素质点的父可能况会稍微好些，但是多数式的家庭，依然是严格的封建家长制。比如说，在父体罚孩子至今还是很平常的事，甚至还有些电视节目辄
些打孩子也是孩子之类的题。宣扬这种在文明家绝对被视为违的行为……
……社会和历史的展要求我们有个、文明、自由、平等的家庭理观。有什幺样的经济产力。就应该有什幺样的社会各阶层的道德理规范与之相匹配。而我们目前的现状却是先
