42章 无畏（
）
科
的口号已经喊响了
多年，即便是这个远离了进步文化
的
旁聚落也隐隐约约受到了新文化的影响，
政府
令统计全的“
祠”时，方官
点也不敢怠慢，把他知道的所有信息都详实报给了被洋
保护的
级。
在混
的
击，原本神圣不可侵犯的家族如冬
易折的
草，面临着随风湮
的危险。承家
是聪明的，他们不愿就此割舍掉
淌在自己
液
千百年的文化传统，于是便尽可能的低调行事，讨好各方来。
益衰微的承家虽然已不如早些时候鼎盛辉煌，但饿
的骆驼比
，肯定比在泥瓦
住的吴家
如意。承家尚能给些好
摆平“贵们”来惹的小是非，且有物力财力保
在世的婴孩
命，所以即便吴家的再不舍，也定会因为想给孩子个路而把骨
给“名门望族”。
男婴的确了来，承家还
望着这个婴孩将来能
他们在乡重新树立威望，他们降低身份顺应
甘心跌落神坛就是为了有朝能重新成为被们尊崇的对象。
承槐本的父
打从承槐本小时候就开始这样教育他，承槐本的爷爷，也就是曾经的衅司，也对槐本寄予厚望，希望他能继续
扬他们祖祖辈辈传承的祭祀文化，让家族重现曾经的辉煌。
每
的衅司都以“
”作为家族使命，他们不单单是想让众在心树立对神灵的信仰，更想的是让他们的家族世备受尊崇，但事实这个家族已经持续衰败了几百年，
看路就要到走到尽
。
道不测，造化弄，这个与神灵走得
近的家族似乎不再受到护佑。承槐本得到祭品的这年他的长子已经
岁了，长子名叫承枫本，这个名字是由老衅司赐的“枫”字和长子的“本”字组
而成。
那个深谙通灵之术的老衅司居然没有预料到，这个“枫”字会对他予以厚望的子孙带来多影响。承枫本的
子就像是他名字的“枫”样，不论如何教导，都脱不净身“枝弱易
”的小家子气。这对于原本就在走坡路的承家来说，无疑是雪加霜。
因为有个烂泥扶不墙的子，所以承槐本想在他自己的身赌把，他想利用手的这个祭品，厚积年，等待着时运扭转，像他们祖厉害的那位衅司样，成为方百姓心伟的神。
这个会被承家养的祭品，虽然无
摆脱位低任
割的命运，但和更早更早之前的那批祭品来比已经算得是得逢时。
各种原因的作用，这些年的
月已经不再张旗鼓举
“点”
，承家还是会
制作“点”仪式要用的酒，但已经不全用，而是加了量的牲畜，所以祭品只需要每年点喂养那个躺在
瓷瓶的老古董，然后就能像个正常样跟着承家所剩无几的
在年
尚小的时候参与侍奉或者参加劳。
像个正常的意思是他有的手脚却不会有把他当作个看待，他是被带的，按照老规矩，祭品岁之前不能和家不带“本”字的承姓照面。
祭品岁以前的那段时间，凡是喂养或照看过祭品的女几乎会无例外在闲暇时刻向其他们炫耀自己制服祭品的手段，这似乎成了千百年来除祭祀仪式之外的个非继承不可的传统。
女们
说祭品从不敢在她们面前哭闹，只要变脸那
就会吓得手脚猛缩，心惊胆寒。
除了她们自己以外，谁也不知道她们到底用了什么明的方让正是烦心气时期的孩
被管教得服服帖帖，但神奇的是岁的祭品在家族
部被展览的时候——据说从很早的时开始就是这样，祭品无例外的是副没有文化又无用的样子，这样的形象令承家无比满意。
这个叫吴
的祭品也在岁的时候获得了承家无比满意的赞叹。按照常规，年满岁的祭品还需要再被困年，在年的时候与众和神灵见面。但吴得逢时就体现在，他赶了个新的时。
就在吴岁的这年， “当家
啦”的声音在乡传，有挨家挨户宣传，养了“佣”的承家是乡宣传工作的重点。这个目不识
的祭品当然不会知道谁是，也不会明当家作的意思。他只是被稀糊涂安
去参加了劳，因为承家扬言要为建设贡献。
面说缺木材，承家便话不说贡献片。
承家世供奉树灵，这时却要自挥弑神。
他们打算用年来酝酿的
好梦想，似乎在个年就要化为泡影。他们哪还有闲
心疼那片曾经被承家
占的，千百年来支撑着承家的
神梁柱，现在即将被那个急于带着家族重新燃烧的准衅司——承槐本，手摧毁。
承槐本的心必定经历了场翻云覆雨，是他说的要贡献。
在这之前承槐本劝说身为衅司的父将与家族复兴有关的切事物都给他来管理，他说不怕苟，总有要让承家重新屹立。父看他目如炽，坚定无比，相信老衅司的，也相信这位准衅司的能力，于是就同意了。
那可是块极好，据说自承家落户边的时候就没
