就是把小
物们抓起来关在
起吧。”他这样说道，惹得全场阵
笑。
他诺见状，很是紧张，只等谢为先教授点
示意，
股坐了
来，抱住罗飨的只胳膊，把埋在
口藏了起来。罗飨低，迅速往他嘴
塞了块
糖。
谢为先教授再次举手示意家安静，笑着开口道：“这位小朋友说的观点其实很典型，在某种程度
而言也是对的。我想在座的各位，定有和他的想
相似的朋友。”
老教授的话音落，果然有几位
类举起手。其
有位女士更是直言道，已经
多年没有跨入物了，也不打算带自己的孩子去。
“我进物的时候，总感觉的物实在是太可怜了，看着心很难受。”她这样描述道。
谢为先教授连连点，叹息道：“我很谢谢这位朋友和刚刚那位小朋友的坦
直言，正好
助我更好
展开我接来要说的话题。
关于物呢，确实有个明确的
术定
，但我觉得在这展开太过术的
，其实并没有意。咱们老百姓就算是知道物的定又有什么用呢？
关键的是，我们能不能理解物存在的意。”
老教授开始引经据典，旁征博引，说道：“物这种概念的雏形，其实早在
千多年前的埃及和
索不达米亚文明就
现过。在我
，预计在周朝时期，始建苑囿，此后历
皆有。封建帝王
罗
奇珍异
，圈养在自己的苑囿之，特设专管理，以供帝王赏玩。只不过当时的
要目的只是收藏和玩乐，权贵们养物，就像是搜罗字画和奇珍异宝样。”
他诺
抬起，听到这，不由得看了身旁的小老板
。只见罗飨的目
落在老教授身，也不知在想些什么，若有所思的模样。
老教授取过小块便携式板，在慢慢写个奇怪的字来，笔锋遒劲有力，字看起来却像是幅画。
他说道：“囿这个字，汉字很多都会写，个口，个有，拥有的有，但不定知道它的字源。
骨文的‘囿’字是象形字，字形是个框框有棵小苗，所以它早的本是菜子或者果，就是将植物圈在块养。后来
展为框框个‘有’字。有呢，字从‘手’和‘
’，意为伸手拿，后来引申为拥有的
。囿的意思也拓展了，终变成蓄养禽的子。
这种将野圈养起来的方式，也是对
畜之外的物资源和植物资源的开利用，是野驯养的环。所谓畜，就是牛
羊猪
，我们常见的经济物。除了畜之外的野
物，食价值较低，类驯养它们多半是为了其他目的。
于是就现了猫啊鸽子啊这种驯养物，有定的作用，比如抓老鼠，飞鸽传书。这些功能
的物，很多也能作为类的物伙伴。比如咱们的唐宋时期，就有很多文
客会带着自家的猫起门旅行，还写不少诗文来抒
。著名的
诗陆游就曾经想在船给自己的猫抓小鱼吃，结果还没成功。
现在你们小年轻很喜欢的络
传的些视频，比如带着只猫环球旅行啊什么的，我看点击率都很
嘛，其实都是以前的
过的。以前的诗若是有微博，肯定会在面实时更新自己为猫写的颂文，可能还会以‘猫’为题，举行在线赛诗会，我觉得估计能比那些什么vlog还要。”
众被老教授诙谐的口吻和语言逗得哈哈笑。
“除此之外，古甚至会养老虎孢子或是熊等野，观赏目的就更强了。由此可见，其实类对于物的喜是种源自本能的然行为，不管是什么样的存环境，总是希望自己和自然还有物更加
近些。
如果把我们的古苑囿也视作‘物’，那么物确实是把野外的物抓进笼子，供类观赏。那些物可怜吗？确实是可怜的。
不过，若是说到近
物，我们家早的、真正意的物应该是万牲，现得相对晚些，是个世
初的事。牲就是牲口的牲，万牲从字面来看，就是有很多的物。万牲建立本来是为了满
皇室贵族的娱乐需求，后来，当时的慈禧太后令对众开放，逐渐演化成物。从那之后，很多物相关的事就变得复杂了。”
他诺原本听得入
，到这忽然愣，凑到小老板耳边，问他：“磁
是什么呀？”
罗飨只是简单解释道：“个女。”
他诺点点，心道这只类女可能很厉害，居然和
座物有关。
“可以说是，世界所有的物都还
于不断展不断习的进程之，以前如此，现在更是如此。当众在质疑，我们为什么需要物，其实，这个行业
的也在问自己这个问题。物的意何在？物的责任何在？”
物是现社会的必要之恶，a necessary evil.
物，
先得是座“”，需要有面相众的能力。
格的现物需要满几个目标，要是两个方面：是物种，尤其珍惜濒危的野物种的保存和成功繁育，包括相关的物科研究，
是针对众的环境教育。
这是类建立物的目的，也
