是
物
需要承担的沉重责任。
在如此理念基础
，涌现
许多优秀的现
物，并在物种保护和环境教育
不可磨
的贡献。世界领先的几百所机构和组织联
成立世界物暨
族馆协会（WAZA）。WAZA旨在在物养育和福利相关领域，为全世界的物、族馆和其他相关组织提供
导和
助，从而促进
物多样
保护、环境教育和全球可持续
展。
遗憾的是，我
目前为止，只有
家物能够有资格加入WAZA。我们在物方面的相关工作，依旧任重道远。
小海獭并不能很好
理解老教授话
的深意，但他仍感到阵沉重和痛心，不由得揪住小老板的袖子，将其捏成朵
。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
就是长隆，去年11月刚刚加入的。不过，虽然长隆在某些领域的不错，但很遗憾，长隆同样也是野物表演的
床，并度以此为噱
肆渲染，
引
众。由此，很可能会对其他物造成不良影响，长此以往，或有恶果。
126章 我们的
（6）
他诺听得过于投入，以至于整只獭都紧张揪成团。罗飨侧过，看了他
，轻轻将衣角从他诺的爪子
抽来，然后将自己的手塞进去。
小海獭
意识抓住罗飨的手，又立刻放松，小心翼翼问道：“我抓疼你了吗？”
罗飨揉了揉他
的小
。
关于物的讨论仍在继续。
“我想，几乎每个
都去过物，不管是
的被的。”谢为先教授说道，“当我们还小的时候，对物的感觉总是正面的。物有许许多多的小物，老虎，狮子，象，都是只存在于书本的、在
常
见不到的神奇物们。去物意味着和爸爸
在起，意味着玩乐，意味着郊游，意味着远离作业的欢乐时
。
切都很新奇，和常存在着极差异。而且，切都很符‘预期’。
什么叫预期呢？当我们还很小的时候，世界是什么样子的，都是由向我们描绘来的。会和你说，老虎就是黄
的，身有条纹，脑门有个王字，它是百
之王，很凶悍，老虎
股摸不得。狮子呢，总是戴着圈鬃。而象就是有着条长长的鼻子。
小朋友们的心愿是很
易满
的。他们跑进物，这看看那看看，通常都是短短瞥，然后惊叹，注意力立刻会被项新事物引过去。只要他们看到的的物和他们从口得知的是致的，他们便会觉得满，便会觉得物有意思。等到
结束，父
问他，今好玩吗？你
到了什么？孩子会说，好玩，我看到老虎、狮子、象……
当孩子们看见书本的知识‘’了，他们会有种掌握知识的满感，他们会认为自己已经了解了的真相，并可以以此为资本，向自己的同伴们炫耀，我看到过老鼠狮子象，它们确实长得很书描述的样。我知道真相，真相就是我看到的，我满了，我不想深究。这种满感，其实是种。
孩子是可以成长的，但如果始终是按照这种模式成长，他们很易形成种扁平式的、单维的思维方式，因为这种思考方式是
易的。世界非黑即，我见到的就是真理，我不知道的、我不理解的
就是错的，甚至不应当存在。他们会忽略许多灰的方，会变得更加尖锐，不易接受异己的观点。当别试图向他们阐述，在他们看不见的角落，其实存在着很多事实，他们通常会拒绝接受。拥有这种单思维的，我知道你们年轻喜欢管他们叫‘杠
’。”
不知为何，除了他诺，在场的其他似乎都明老教授的笑点在哪。他诺茫然
顾，不得其解，
，决定将这个无关紧要的小问题抛诸脑后。
“事实，向游客展示的野物是什么样子，只是物职责非常小的个环节。物真正应当展示的是，野物自然的行为。它们在野外是怎么的？如何存？如何繁衍？环境如何？食物是什么？敌是什么？面临的威胁是什么？这些信息，才是重要的。
它们长什么样子，是不是符预期，可不可
，会不会向类卖萌，并不重要。
只有自的类才会认为物的外表和符类审
的行为是有意
的。我的意思是，没有要求你长成特定的模样，没有有权力只依据你的外表去评价你的价值，你也不应当这样对待只物，哪怕它只是只物，不会说话，不会像你样行为。
当我们在书放个又个框框，然后把不同的物塞进去，揉成各种形状，然后告诉我们的孩子，老虎就应该是这样的，狮子就应该是那样的。我们无形之，就向那些毫无经验毫无偏见的孩子传递了个信息：物们只有种模样，它们只在物，它们在物的就是命原本的样子。
我感觉这是种犯罪。当我们把物们关进物，剥夺它们的自由，这是种罪——当然，我更愿意将这种原罪称之为‘必要之恶’。这点，我们无
改变——也许将来可以逐渐改善，但本质无改变。然而，当我们将物们关起
