直都没有碰刚才那几个。

    两小时后，我们由那少年带路，往他的村庄去。

    那少年名叫「安度」，属印卡族，自称是古印加帝的遗族。

    比说有此可能。

    他曾经跟位方传教士念过几年书，分向往城市物质。

    个月前，他从村庄跑到这谋，但到给欺负。

    有次，有个商请他工，说明包食宿，每还有百披索，了个月后，他要支薪，但那商说他食量太，薪已供了伙食，而且还欠千披索，那商以为所有土着都不晓算术，存心欺骗，那知安度识字还晓算术。

    他跟商理论，那商说：「你走吧，可怜你，不用你还那千披索，以后不要再回来。」

    安度分愤怒，去找警察，警察早受了那商好，拖拖拉拉，不肯理会。

    于是他走到那商的店取了两衣服，被守卫看见，他撤手就走，守卫穷追不舍，在市场前撞倒我。

    在我付过钱后，守卫还要抓他回去，所以他追着我们的车子，求我们救他。

    他叫「虎柏，虎柏」

    是救命的意思。

    「我要回家去，以后不再到城市，城市到是坏。」

    他以这句话结束他故事。

    「如何知道要找的史料，会在他的家乡找到？」

    我转问比。

    她脱安度颈项挂着的块饰物给我，那是块不知用什么金属制成的椭圆型牌子，面弯弯曲曲的刻有图案，因年古远，已略模煳。

    比看见我面不解之，解释说：「这是女道口的图案，这点是核，还有这几个字是『哉，欢乐泉源之神奥娃恩。』」

    我细心察看图案，真的有点似女户，但如果不说明又不易看来。

    「他说他有另外块相似的牌子，我相信是男器官的图案。」

    「他怎样得来的？」

    我分感兴趣。

    「他自小就戴，从来没有离身。」

    「他的家长相信在族很有位。」

    比微笑点，面赞许。

    「是的，他外祖是族的祭司。他是尊贵的太阳之女。」

    「太阳之女？」

    「就是持敬拜仪式的女祭司。」

    「到底找到了他们，真不枉此行。」

    「不是我，是我们，若不是你手救他，可能直也找不着呢。」

    我不累赘详述如何走到印卡部族的形，总之所有族都待我们如宾，尤其是安度的更是当我们是派来的使者。

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    原来安度是离家走的，他带着的那块金属牌是印卡族宗教的重要信物，如果遗失了会导致整个部族崩溃，所以我们享有帝皇的待遇。

    说来奇怪，印卡族与其他区部族不相同，他们面孔廓较重方味，睛而明亮，鼻梁挺而直，皮肤较，牙齿整齐，而且身材健，正是我想的南洲混种。

    他们全族只有千多左右，居住在条相距不的村落。

    安度的玛莉娜很年青，只有岁，典型的欧亚混，分丽，有很健身材，他的外祖父奇士奥只有岁，已经是全族长命的。

    可见他们寿命不长。

    他们有个很古老的宗教仪式，叫『奥娃洁净礼』，就是在两后的除夕及旦举行，连，我被邀请为仪式的辅礼，这是族给外荣誉，我不能拒绝。

    这两，玛莉娜告诉我好尽量休息，养蓄锐，否则难以应付在『奥娃洁净尽』的消耗，她给我吃了些，果然清心寡，全身静息。

    两后，就是除夕，全族岁以，岁以的女集在『奥娃庙』的殿，男及都留在家，这殿建造在个丛林之，占有好几顷，如果没有带路，不易找得到，殿百多个女只有我个男。

    她们按已婚或婚分成两群，其又以年龄再分为几组。

    印卡族的婚姻制度分奇特，以女权为，个女，如果她开承认某个男为丈，她就是结了婚，男不能拒绝。

    已婚女，每年只有在新年的『奥娃洁净礼』的，以及夏至的『宇斯播种节』可以和丈以外的男任意造，其馀子必须忠于丈。

    如果是婚的女，无论她有多少伴侣，都没有管制。

    而婚的男，原则不能拒绝女要求欢好，除非星期超过次，但很多年轻力壮的，来者不拒，两次也有。

    但男向女要求，则要女肯，而已婚的男，多同时可以有妻室，而妻子的，每月至少要安个女与丈宿宵，但如果丈要和妻子以外的女造，则要所有妻子同意，但在节期间例