作者：subzeropoint
2024/08/08
建
百
年正月初，子正（零点）。
金
，土喇族锻铁场。
是时，王嗣璁刚进入这辈子的
个本命年，实际
，他的
神年龄已经
有
了，魂穿后他通过
理的饮食、科
的炼体，使得身
比起同龄
截来，接近米，成了古语
常见的尺男
，除了身，他的体格也是健
硕的吓，身
的腱子
看起来就像是
小牛犊。
入乡就要随俗，王嗣璁此时的模样就是髡
、左衽，完完全全就是个
蛮
土喇，炎黄
子哥的风采是
然无存。
此刻王嗣璁正身的看着
在
炉忽明忽暗的烛，之前已有
根同款的
檀燃烧殆尽了，根化为残渣的檀乃计时，根约可以燃烧刻钟，当
面前这根计时檀烧得只剩
半时他转看了右面，屋
并非只有王嗣璁
在观察这根徐徐燃烧的檀，还有也在关注，在檀根接根燃烧的
当口，都没有任何声音，就是静静的看着檀飘着袅袅的青烟，他们
就是在等待，单纯的等待，等待
后根檀的熄
！
与王嗣璁道观看檀燃烧之戴有对鹿角的皮帽，仔细数数就会
现这对鹿角
有
个分叉，帽子的两侧还各垂有条末端附着铜铃的熊皮质
的飘带，面部则覆盖着张狰狞的面
，让无
窥视其
貌，只能通过其体型
判断此为男
。男子所穿的外衣也是相当的古怪，类似于对襟
褂，但是长
度却直达脚踝，衣身半部分
贴着各种用鹿皮裁剪而成的各类
禽图案，什
么蛇呀，狼呀，牛呀，鹰呀，呀，腰以则缀有铃铛、铜镜、珍珠之类的挂
。
正是草原
族所信奉的宗教萨满教的神职员的服饰，萨满教形成于原始
社后期，有明显的氏族部落宗教特点，有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜，
行于阿尔泰语系各族之间，各族间无同经典、神名和统组织，但有致
相同的特征，都相信万物有灵和灵魂不，相较于闪米特教是种很落后的宗
教形式。成吉思汗时期的蒙古就信奉萨满教，萨满教的神叫腾格
，在蒙古
语是
的意思，永恒的腾格就是长
，满清也信奉萨满教，萨满教在清朝
时期的间，尤其是北方各族间广泛传播，更享受到当时统的满族
清
之「教」般的位，间的跳神就是典型的萨满仪式。
在这个异时空同位体的炎黄世界，草原族信奉的正是萨满教。
萨满神职员的等级能从所戴神帽的鹿角分叉看，初级叉少，级叉多，
有叉、
叉、叉、
叉等，叉是萨满教等级神职的象征，在游牧文
化，只有这个等级的萨满巫师才能与长沟通，故被称为通巫，草原拢
就个通巫。
游牧族比农耕族更加的
信，举族都认为万物有灵，灵魂不，在
这种愚昧的意识形态的影响普通士兵不知道
为何物，打起来各个像狂战士
样，这就导致萨满教的位很，这名属于土喇族的通巫，正是王嗣璁的么叔，
王明思，土喇名字为阔阔。
化名为阔阔的王明思走到王嗣璁边，用手轻拍了几侄子的肩，说
道：「聪，为叔前几
教给你的
定要用好了，可敦乃是我们王家掌控土
喇余部的关键物，切记切记！」
王嗣璁这辈子的名字其实不是王嗣璁，而是音相同音调不同的王思聪，虚
岁岁那年从宗族祠堂得到这个名字时他是惊讶的，竟然和小目标的子同名。
家族的家规各有不同，但是有个规定却是在每个家族都有的：
那就是每辈取名字时都要严格遵照家族制定的字辈规则；而且有直系
属才
能够在名字使用家族的字辈，其他旁系等必须避讳。这规定在家
族都是要求成员必须严格遵守的。家族就是以此来实现从名字就能判断
此在家族的辈份和
缘疏度。
王家的字辈规矩是字组，组辈字是正
明，所以王嗣璁这世的
父叫王明行，刚才和他说话的叔叫王明思，思则是当这组辈分用字思绪云
骞的
字，只是王嗣璁从不忘记自己乃是异界来客的身份，嗣璁和思聪的音差
不多，权当思聪为嗣璁。
原文王思聪这个确实现过，不过是以
绍家族辈分用字的背
景板物现，体章节是在章，原文对于王思聪的描述是来岁的
