毕竟华夏墓葬文化本来就源远
长，甚至风
之说在古
都是
门正经
问。
《葬经》有言：
“
阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平
而为
气。”
“
行之气，行乎，而乎万物。”
故在风先的
，与
、与阳，不过只是气之变化罢了。
是以古的风先既能为者安家镇宅，也能替逝者寻找墓。
就好似
有各形各貌，坟墓也有墓形墓相。
古
多相信，倘若祖宗父
安葬不好必然会祸延子孙。
所以才有了阳先、风师等的就业空间，专门为寻龙点
，寻找适
安葬的风宝。
……
拜神、
，祭品。
摄影棚前，只见这次的开机仪式格外正式。
甚至摆在
前的除了关
爷之外，这次还多了位钟馗爷。
没
，“宁可信其有，不可信其无”。
哲虽然是个无神论者，但是剧组
部分都有些
信。
甚至从业越久的幕后工作员，越相信这些神神鬼鬼的
。
毕竟
南海北的到
跑，深
老林也没少待，他们遇到的怪事
太多了。
所以从实用的角度考虑，哲也只能随以安抚心了。
而随着阵青烟袅袅升起，在炙热的阳
晒了半太阳的众心终于暖和多了。
相比之，群的夏宇就有些无聊了。
开机仪式刚结束，闲着没事
的他就拉着霸张牧野唱到旁聊了起来。
“老张，这寻龙分金……到底是啥意思？”
只见夏宇边
稔的从口袋抓了把瓜子，边好奇的问道：
“龙龙脉这玩意不是皇帝用的吗？平
老百姓也敢用这玩意？”
此言
，对面的老张顿时哭笑不得。
倒不是因为夏宇嗑瓜子，而是他这话让张牧野没接。
虽然老张不是风先，但他的父都是物探队的职员。
从小就在物探队的院长的他听说过太多的奇异形，后来因为工作的原因接触了很多风先，从而间接的了解了许多风知识。
所以说他是半个风先其实也不为过。
于是“张半仙”在无语的看了夏宇这个外行之后，只能无奈的解释道：
“寻龙，不是找龙脉，这玩意就是个业
术语罢了。”
要知道风相术之，所谓的【龙】非是
龙脉，而是岳脉络之意。
故此这‘寻龙’之说，便是攀登脉
峰，而后勘察脉走势的意思。
倘若脉走势通畅，那么这脉在路穿帐过峡、束气、行到有河，湖泊的方时，便会凝沙
，化气结，阳汇。
而风之道本来讲究就是‘有气则，无气则
’。
所以能否“藏风聚气”，便是龙判定的个标准。
“龙，其实也就是吉、吉壤的意思！”
说到这些，老张俨然的副专业士的模样，那叫个兴致
：
“《青囊经》有云：龙认，分真假。”
“所以找到龙还不够，还需要确定
体是真是假。”
“这就是为什么过去风师总说什么‘
年寻龙，
年点’！”
还真别说，老张这个架势拿来顿时就唬的夏宇愣愣的。
甚至不止是他，就连在片场外等戏的刘艺菲、黄博等都被
引了过去，
见此形，老张顿时更来劲了，当即谈起
间传的风忌讳。
诸如不葬之类的口诀，更是张口就来：
不葬神前庙后；不葬急滩
不葬源绝；
不葬左右囚龙
不葬坐低小；
不葬孤
不葬冈缭
；
不葬
顽块石
不葬风悲愁；不葬龙虎尖
误葬种凶险，
家凶祸永无休
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当哲忙
完开机仪式的事之后，见此形顿时都
了。
尼玛~本来这个题材就敏感了，张半仙还在这给他“讲道”？
这要是给举报了个传播封建信，哲可就真没方哭去了！
于是正当黄博等听道听的如痴如醉之时，便被哲给打断了。
该化妆化妆、该试戏试戏，反正都别闲着。
至于老张这个原著作者，哲也没有放过他。
直接让
术组把拉过去，围绕着摄影棚的造景再次优化起来。
毕竟小说是他写的，有些诡异事物的灵感来源没比他更清楚。
实际老张这用，哲也是偶然间现的。
在电影筹备初期，关于电影术设计与道制作哲曾经颇为疼。
但有了老张提供的这些灵感来源之后，倒是让工和道有迹可循了。
