你们
臣子的要求并不
，只需尽忠职守，好自己分
之事便可。你如今这般行事，倒让朕不知该如何
置了。”
“正因陛
仁善，微臣总想该为陛些什么。但陛总提及君臣之礼，”他略作停顿，“……可于微臣心
，陛更是微臣
之所寄。”
兰
并
回应他这番话。
“这
伤身，朕总要为你谋个将来。”
甄丹心惊愕
抬起
。
“无论朕将来是否育有子女，你在朕心
的位置，都不会改变。假设我有子女，孩子的父
只能是你，朕能给予的，也仅有这些承诺。”
甄丹心目泛泪
。
“多谢……多谢陛。”
“你跟我
去走走吧。”
说要去走走，也只是在邀月
走
。
甄丹心跟着她，
登
了观月
。
月华如
，满目皎
。距离岁宴只有几
，兰却不能，也不知自己是否能参加岁宴。
她迎着风，半晌没有说话，走过翻飞的素纱，好似浸入湖泊霜雪，只有
瓣是艳
的。
再度抬
，甄丹心对兰清冽的睛，却无
猜透她的心。
却听兰说：“我是不知如何自的，我若厌恶你，跟你相的每分每秒，我都会想吐，这就是彻彻尾的折磨。”
甄丹心惶恐不已，他意识向兰道歉：“陛恕罪……”
“你没有错，这都是
差阳错。朕早知
后的安
，只能听从，哪怕朕对你没有感觉，哪怕朕是皇帝，结果都是相同。朕今对你说这么多，是想让你了解朕的
些想而已。”
甄丹心被她的话刺得颤。
他却无怨恨兰，太后与少帝的博弈之间，他何尝不是棋子，只是他始终没有把这些当奉令，他是真心想靠近兰。
“陛究竟心仪何呢？”
“事到如今，你还要问我这个？”
“如果陛愿跟微臣说些，若微臣有这个机会……”
“这并不重要，如果你直在我面前说
之事，可以先行
。你明知道后对我了什么，还要满口
，”兰冷笑连连，“你们是当真该
。”
她想破千千
。然而破千千，需要时利和，如果只等章慈太后放权，是断断不可能的。
似甄丹心这等将圣贤书倒背如
，开口闭口皆是仁
道德的儒
，终究难脱迂
之气。若在太平年月，用来装点朝堂、教化百姓，倒不失为趁手的棋子。
可如今这
，要的是能
开
障的快刀，而非整
念叨“克己复礼”的
儒，那些
良恭俭让的圣贤道理，解不开前的
结。
譬如当初被掷于的剑。
该剑作为兰的佩剑，肯定有“见剑如见君”的说。然则兰要的，不是旁畏惧的子象征，而是能无视皇权威压，只为她拔剑的胆魄。
这般物，方能在她与太后的明争暗斗，不计得失，不问对错，只认皇帝为
。那些见了御剑就惶恐的物，终究是慑于皇权而已。
对方必须明知此剑
表威，仍有为她而执的真心。
于《韩非子》的帝王叁术，讲的就是作为皇帝的、术、势。
，是皇帝需要以治理，赏罚必信，不阿贵。
术，则是驾驭群臣，有用之道，形名参同，看臣子是否言行致。
势，亦是
简单、好理解的。皇帝需要有权势、威严、威慑，令
海臣服。
此刻的兰还在沉思，却见甄丹心破釜沉舟似的跪在。
他目炯炯，直视着兰的面
。
“臣接来的
逆不道之言，但请陛听，若陛怒，还请勿牵连微臣的家。”
“你说吧，我是什么，你还不懂吗？”
甄丹心闻言，似乎悲恸。
“太后
以孝道制衡君权，而《
秋》载郑伯克段于鄢说明，忠孝之道，不过社稷。”
“微臣认为，孝可移于君，忠可于，”他说到此，镇静许多，“圣不仁，以百姓为刍
，然圣亦也，故而将万物、世为刍，方能成圣，请陛明鉴。”
甄修
这番话的意思，概如。
为君者当如道般无，将万物视为刍。起
赵卒
万，终归于统；始皇焚书儒，而书同文、车同轨——盖因非常之功，必待非常之，非常之，必行非常之事。
再譬如农割麦，岂因穗之折而辍其镰？战阵厮，安能为匹
之而止其戈？
昔汉祖弃子推车，唐太宗弑兄
父，皆成千秋帝业。
所以帝王之道，终须无。
