修习的也是秘笈缮本，并不是这
部古籍。”
也就是说，古籍只是当初启
莫氏先的灵感来源，意
虽然重
，实际的价值却远低于武笈。就像观看蛇鹤相斗而悟
擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印
，翔实记录
来的武技；保留启灵感的灵蛇仙鹤，就是
念而已，还不如炖成盅实在。
“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献
王变的秘笈，引为奇耻
。后来我娘回圻州
我，长老们
她
还
经，我娘便勒索……要求换了这本，说给我当小书撕著玩。”
应风
笑道：“那你挺乖，这堆破烂陈纸才能留到现在。”
莫婷淡淡笑。
“我是在《驳王经谬》
的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。”
“……你这是绕弯骂我输成了孙子？”
“没绕，我就是这个意思。”
然而《驳王经谬》本身，就是部极有意思的书。
开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名
，通篇却全在骂，文诌诌
引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个
淋，就差没烙
“秃驴”
字；文末笔挥，断言这个食
之、不事产、弄鬼装神、侈言
道的废物点心，没半点存在的价值，济世救，还得看我读书云云，陈腔滥调到了极
，让兴不起翻页追读的
望。
按其目次，这书
心挑选的掐架对手，乃是
传甚广的佛典《佛说王经》，叙述
之后，魂魄经冥途而至阎罗殿，秦广王、楚
王等殿之
赏善罚恶，对作恶之施加种种惨无道的诡异酷刑，建构帧细致的狱景象。
王经非是什么宏旨伟论，讲到佛
的方少之又少，
要说有什么优点，就是将各种狱刑罚描述得维妙维肖，于劝向善之该是颇有建树，因此在
海这种佛式微、只有庙宇达的方，特别脍炙口，老妪能解，谁都听说过。
挑这种善书等级的佛经严加批判，跟找瘸子赛跑差不多，本身就是笑点。
既是驳王经，写书那索
篇骂王，以殿阎君之名订定章节，扣除序言，正好骂
章。应风哗啦啦翻完〈驳秦广王
〉、〈驳楚王〉两章，“噗哧”声笑来。
莫婷静静等着他开口。
“我明
你的意思了。《
道分执》和《途针》是不是莲宗武，只是全凭印象的推测，但能写这部《驳王经谬》的，肯定是沧海儒宗的
。”应风忍笑道：“这么损的玩意
，得有多纯的
儒成，才能整治得？”
《佛说王经》，非是依阎罗殿分的章节，此书逐章以驳，本身就非常奇怪，可说盖弥彰。
果然两章
，每隔几句便飞来句“龙虎泰”、“经玄涉黄”之类的道门功诀，应风摸清规则之后，几乎能略去不相
的
，依序顺读功诀的部分，判断不是
云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点家基础的便能看门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。
但如此明彰，盖何？
“……把序言和两章的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更畅些。”应风忍着笑娓娓续道：
“像他骂秦广王检点
魂前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺位者设置铜匦，
其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让告密，为的只是巩固权柄。否则秦广王既有此神通力，能钜细靡遗录前所犯，何不阻止他们行恶，或让世先知道作恶的
价，如朝廷徙木立，防患于
然？
“又譬如秦广王让魂还在阳世的家属修斋累积功德，以削减魂的罪孽，书骂是‘贿减其愆’。佛家哪有贿络的说？这方方面面，骂的全是读书的事。”
莫婷扬了扬柳眉，
若有所思的神
。
“原来是有这样的意思。龙庭
也教帝王术么？”
应风涎著脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”
从〈驳宋帝王〉起，这厮就不装了，照例洋洋洒洒先骂段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋转，开始讲述洲碁道史有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不。
应风好歹翻过几部棋经，此所举他竟闻所闻，字行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让明：老子是故意的。没听过是罢？你们这
孤陋寡闻、不无术的菜
！
往后章，分别是碁界逸话——毫不意外又全是没听过的名——
论、起手式、边角定式、残、手筋、
题，对应〈驳
官王
〉、〈驳阎罗子〉、〈驳变成王〉、〈驳泰府君〉、〈驳都市王
〉、〈驳平等王
〉，以及〈驳道转
王〉等篇章标题。
功诀多写在行与行之间，也有爬满飞的，全是蝇小楷，
作团给极的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。
在他开始自
自弃、谈碁道的章
段，被褪成赭的
墨划了个跨页的叉，写“玩物丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之也放弃了他。
但这仍是某种障
。
整部书写蝇小楷、或
