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—「你」？越看越恼火的青年，被心底本能涌
的吐槽吓了
跳，这种强烈的与
异
对话之感绝非是因为绢秀的字迹，他想起在哪
听过类似的事。
史
累积点数和守关者击
数的
录保持
，年轻的女
裂级使者
，应龑和玄象
命之
重要的女，涿野明氏的么女，
颜倾世、惊才绝艳的
明
钰明姑娘！这如果就是那份改变历史的「绢书」
的话，那么这门《风雷炁》，就是总结了《金
旋龙
》和《紫煌鳞羽缠
》两
绝
的究极之解，是被明钰藏起来的真本！应风
浑身颤抖，若非病愈
的身体虚乏无力，直想跳起来欢呼
声，捧绢书绕整座风云峡跑几圈。
但羽羊神不会这么好心，平
送
如此礼，除非
匣藏书事祂并不知晓。
或者……
绢有什么机关，可能亮之后会忽然消失，又或「越世之
」
限阅次，尔后便再也看不见之类，总之就是先把拱峰，突然又狠狠
摔落的可怕算计。
那绵羊
就是这般
格！想起得而复失的半痴剑，应风心还在滴
，强支
病体坐到桌前，摊纸研墨，就着灯烛，开始誊写明姑娘创制的《风雷炁》，除
留
缮本，以防羽羊神使什么黑手，更为字不
将
牢牢记在脑海。
全书洋洋洒洒千余言，直抄到福伯敲门，
现已亮，让福伯把早膳搁
在廊间，之后的餐食饮
都用食盒贮装放在外，无事休得打扰。
过往他闭关练武经常如此，老不以为怪，应声而去。
应风将抄妥的部份摊晾待
，绢书收回夹层，锁入橱柜。
只匣，装的是块打了环钉的雪蛛
，材质与紫苑衣模样，虽附
系绳，但小到只能缚于掌心，恶质的程度毫不亚于半痴剑的
模型。
青年在心诅咒了羽羊神不
万遍，祝他终年羊
不断、
羊之类，
这才收拾心
，好研读抄本。
「体虚不练功」
是常识，息既分文武，适
疗伤养的文气和追求伤力的武气不相同
，体衰之时练武气，将在功体留各种难以预料的隐患，如过
的泥坯不利塑
形，两者是样的道理。
应风索先跳过疑窦丛的功，只看修练心识的部分，这看便看况
味来。
与其说奇
是修习功的行家，不如说道正邪门派之，能像
剑
奇把心识
立来修练，如同功外功等科门的，直是凤
麟角。
故《风雷炁》开篇论心神和
身修，立即攫取应风的球。
功无论何门何派，抵不脱「练
化气」、「练气化神」、「练神还虚」
，乃至「还虚道」
境，差异就在「神」
之字的解释。
多数门派解作神而明之，是技艺湛到了某种境界，会以常理难解的形式
显现，或特别快、特别准，力量之强难以抵挡，又或金刚不坏入圣超凡，不而
。
但明钰以为这种说
太过虚淼，无得到致的通说，而道应是有准的。
她将「神」
字解作心识，「练气化神」
不
表神的位阶过了气，而是须将两者互相化用，而为，心识与筋骨
、真气相结，现实界对身体的限制将逐渐消弭，快到能如想像之快，强到能如
想像之强；心才是自身能力的疆界，而非寰宇
。
跨越这步，而后「练神还虚」——只消打开心的限制，就再没什么能阻止
你了。
所以功——也就是心识——的修练占据了半以的篇幅，甚至还多过
功门。
她将心识修练明确分作
个阶段，以魄来命名，起于〈臭肺〉，终于〈
〉，比起功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。
钰姑娘不好空论，各派教冥想趺坐、尤其道门心诀常见的「点灵
」
、「复还太虚」
等全
现，〈臭肺篇〉只教种方：先贪恋而断贪，复恶念而断恶
，后执着而去执，者循环；修练者以细数呼
之沉入心识，每百
息
成周，初时吐间兀自能察，遁入念想之后，呼与意识将次分离，
离
境的时间
速或与现实不同，然而毋须恐惧，以啸阻断纷至沓来的心魔，即
可脱。
应风反复研读，忽觉〈臭肺篇〉与佛门声闻乘的「停心观」
近似，断贪为不净观，断恶为慈悲观，断执为因我观，以呼吐纳控制入神
则为数息观；而阻断心魔的破疑啸，当是借鉴念佛观而来。
鳞族历经宗
治时期，保存了量的佛门典籍，所知与今时杂
