【鱼龙舞】第十卷 贪狼独坐 73

羽羊神占了先的好,若无青锋照、赤炼堂、月停轩等正道梁柱的反戈暗助,狐异门胤氏决计不能垮得如此之快,后续的反击也不会如此轻易被弭平。 

    若羽羊神敢以旧事相胁,邵咸尊手也同样握着至极器——羽羊神的真实身份——双方非拼个你不可,岂能作愉快? 

    故羽羊神投其所好,先助邵咸尊取得与风,开启他打造象神兵的万丈雄心,再诱以世间难寻的火,果然钓邵咸尊。降界所用如破魂、半痴剑等,无不自“文舞钧”之手,纵以应风力,也挑不毫缺点,只有心悦诚服,令降界之说更有说服力。 

    邵咸尊起初是因为条换才搀和进来,却渐渐现了降界的其他好。 

    这是个现成的兵器试验场,堪验各种器械的理论,无论再多银钱,都难以创造这样特殊的环境:参与之定的武艺平,使用兵器时无不豁尽全力,在极短的时间进行超强度的拼搏,没有规则、没有裁判,更无点到为止,创意纷呈,至方休…… 

    他绞尽脑汁,才使门古籍记载的“半痴剑”得以重现,兼古书行空的描述,以及的实用。如此巧的结构,必定伴随着易故障、机耗损极等缺陷,让他在改良的过程得以幅提升技术界,再回馈于象神兵的制程。 

    不得不说,羽羊神是擅于鼓舞的奇才,总能难以想像的乐趣所在。况且还有火这个强的诱因。 

    能用来铸造兵器的,必须备“与力产感应”的特,这是成功与否的关键。试举火为例;龙翻身、火时所迸的熔岩,岂非灼热已极?却无制成兵器。 

    当其正炽,伤不分敌我;俟其冷却,又无任意唤起火劲。“注入息才会热”这点,恰是能否为武器的关键。 

    这枚被称为“火”的红宝珠,原本藏在柄名唤“雀离浮屠”的宝剑之。此剑为北火工名门赤鼎、玄鼎、派所有,派曾盛极时,历来相争,谁也不服谁,故每决,论定谁才是火工之,称“鼎鏖兵”。雀离浮屠便是鼎魁的象征,胜者持有年,象征鼎之。 

    鼎没落后,雀离浮屠海,现在铁鹞庄前的青砖,伴随着叶藏柯“越柱之,先问此剑”的警语。 

    羽羊神应竹虎之请,掳押霍家父子改造成鬼牙众,却把雀离浮屠给邵咸尊研究,让他先过把瘾,揣摩坐拥火的滋味。 

    但雀离浮屠并非火的外放之刃,而是囚笼,完设想了如何承受热而不毁。宝珠是用来收热能保护剑的,转化力为火劲的异能,全不在铸剑的考量。 

    据说赤鼎派的绝《熔兵手》能将钢熔成铁,武力冠绝鼎,此剑恐怕就是用来对付熔兵手,令持剑者得以战胜这门百兵克星,卓尔立于鼎之巅。 

    “这简直……简直物!” 

    邵咸尊无忍这种保守的思维,按雀离浮屠的外型造了柄赝品,并置有如镜映,除新旧有别,全然瞧不有何不同;的构造却是新设计,务求挥宝珠异能,即应风在兰若寺碑的赤霞剑。 

    但这个试验毋宁是失败了。 

    龙方无意之间注入息,没提升多少威力,反被火劲灼伤掌心,差点丢掉命,心锻造的锋锐剑壳也因此成了废品,不啻忙。 

    “但那小胖子也不算疼,火居然有这等好,亦是始料及。”羽羊神取叠纸,哼笑着推过桌面。 

    降界结束后,使者们因异而瞬间昏,由无面者,先集安全无虞之,由莫执仔细检查并理伤势后,才换装梳理妥适,送还来。像这样记录个伤势、外武功增减变化的纸,每均有摞,造册管理,为兑换之间羽羊神推销功、武器或丹的依据。 

    龙方飓掌心的灼伤,在降界结束前便已致痊愈,新皮,速度快得不可思议,显是火所致,而非掉馅饼。观察他两度灌注力于剑柄,次并热,次却造成严重的灼伤,以龙方飓力修为,不太可能有如此明显的落差,只能得到宝珠越与接触、其异能越跃的结论。 

    “……以养珠?”邵咸尊剑眉轩,眉心微蹙。“那岂非要将火置于龙庭?奇藏龙卧虎,若有识得此珠来历,有把握能于护,取回火?”他是为这枚珠子才辛苦至此,若是丢了采,岂不冤枉? 

    羽羊神哈哈笑。“家勿忧。我有,可保此珠无虞。再说了,就算真失陷于龙庭,亦有能为我等取回,必不令家空手而归。此珠其实已待过阵龙庭,为免家忧虑,这才专程回收,可见往来通畅无虞。” 

    邵咸尊心微凛:“他竟在剑奇,也伏有暗桩,而且等级不低,才敢这般夸海口。鳞族素来外,统不纯者,难以坐位。看来门是渗进了奇脉,如此造作,却不知所图为何。”不,垂眸颔: 

    “有言,无不凛遵。” 

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