，自忖：「倘若他念的真是
阳真经，奥妙
微，自非片刻之间能解。我且记着，明
再请他
教不迟。」只听他念道：
「……仙砂返魂箓
灼之火能烧万物，物
而火何存？息之道能冥万物，物
而道何在？蜣螂转丸，丸成而思之，而有蠕
者存丸
，俄去壳而蝉。彼蜣不
思，彼蠕奚？庖
羹蟹，遗
几
，蟹已羹，而遗尚
。是
者，气
聚散尔。不不，而横计曰。有立者，有坐者，有卧者，有病
者，有
者。等，无
乙之殊。若知道之士，不见，故不见。之厌
超者，皆是
患也。譬如化，若有厌心，超心，止名为妖，不
名为道。计者，或曰己有，或曰己无，或曰己亦有亦无，或曰己不
有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识
，驰骛
不已。殊不知我之，如
之手，如牛之翼，本无有，复无无……」
郭襄听到这
，不自禁的
，心说道：「不对不对，
体凡
怎可能
不，了又岂能复
，荒唐荒唐，这哪是什么武
简直是歪理邪说。」只听
觉远又念道：「…芝延寿箓食巨胜则寿，形可延；夜无月火，不见我，形可
隐。汝
知之乎，汝为之乎？在世，有
者，有
年者，有
百年者。彼
者，虽作昭智，止名为，不名为。者，卵者，
亦亦物，
虽，彼固不知。计者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤
。吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃则伤。…」郭襄越听越感
惘，心想：
「和尚到底在
说些什么？这是说可以
纵
？」便这么迟疑，觉远说
的话便溜了过去，竟是听而不闻，月
之
，忽见张君宝盘膝而坐，
神变得越
来越怪异，双瞳竟隐隐
红。郭襄心道：「不管他说的对与不对，我只管记着便
是了。这和尚震伤潇湘子、气走何道，乃是我
目睹。他所说的武功
门，
总是有道理的。」于是又用心暗记。
觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞
伽岛登
说的事。郭襄听着只感脑袋像是有无数只怪虫在鸣叫神志愈加混
，心对神雕侠杨过的思念也越盛，似乎他就已经离开古墓离开小龙女来找自
己。冰
斜，影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不清。郭
襄努力晃着，感到听到的这些经文对自己恐怕有害忙劝道：「和尚，你累了
整，再睡忽。」
觉远却似没听到她的话，继续念道：「……摄魔拘鬼箓众以魄摄魂者，金
有余则木不也；圣以魂运魄者，木有余则金不也。盖魄之藏魂俱之，魂之
游魄因之。见者魂无分别析之者，分别析之曰者，魂狃习也。梦者魄无分别
析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火土，故神意；土金，故意魄。
神之所，不名神，名意；意之所，不名意，名魄。惟圣知我无我，知物无
物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以
，而不对之以心。者，
心萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。者
不存，
者皆废。既能浑万物以为魂，斯能浑万物以为魄。凡造化所妙
皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有物可役我者。之力，有可以夺造化
者，如冬起雷，夏造冰，能行，枯木能华，豆摄鬼，杯钓鱼，画门可开，
土鬼可语。既能浑万物以为魂，斯能浑万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，
凡造化所有皆吾魄，则无有物可役我者。心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，
鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼
摄之；心蔽饵者，物鬼摄之。彼以其，此以其，两相搏，则神应之。为
鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于
躬，久之，或木，或金，或绳，或井。惟圣能神神而不神于神，役万
物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，应万物，其心寂然……」他越
念声音越来越诡异，宛若不可名状的低语。
郭襄感到异难以忍受，感到心脏狂跳不止，感到股热
自小腹扩散开
来，她竟不由自
的伸手抚摸
前红衣的淑
，另只手在犹豫片刻后探入裙
底抚摸着裆间那块鼓起的，只揉了几就感到那
胀得异常难受。她不再压抑自
己的望开始
带着哭声的叫，她
心仍为自己不知羞耻的行径感
