染）「幸得他们
得早，不
然皇明
图还不知蹙缩成何等样子，呸，也敢称之盛世，不怕风
闪了
。」
虽尽
海犹有边，有着后世领土观念的
寿，对这被文官吹
的
位杨爷
，真恨得牙痒痒。
「南
，慎言。」
寿的话已经开始直
仁宣之治，王守仁心觉不妥。
「伯安兄别拦着我，小
不吐不快，心
话憋着太难受。」
寿而今却止不住了。
「先皇御宇
年，垂拱而治，结果灾
祸不绝，
边烽烟
起，
府
库空虚，京畿盗贼横行，所谓正盈朝，
事糜烂至此，纵使刘、谢复位，又能
如何！」
看这明朝位圣君和众位贤相被贬得
文不值，王守仁却听不去了，
他少时也常作惊之语，可这位说的已经是逆不道了，明朝再不因言获罪，
当皇帝的脾气再好，可以不计较你骂他，唯
祖宗这条不能忍，余姚王家可是
家子呢，这位嘴没把门的，这
面虽说夜深静，那杭州城离得可不远
，万隔墙有耳，阳明先
不觉嵴背
凉。
「贤，可知‘此君’？」
可怜阳明先此时只有
拗了。
正嘚啵个不停的寿被勐然打断，时没反应过来，「什么？」
「何可
无此君邪！」
王守仁着旁的竹炉笑道。
寿豁然，「伯安兄是说竹子啊。」《晋书》载王徽之寄居空宅，便令种竹。
或问其故，徽之啸咏竹曰：何可无此君邪！后世便以‘此君’为‘竹
’
称。
「愚兄年少曾有趣事……」
为了能让寿老实闭嘴
，王守仁将自己格竹那点往事
待个底
掉。
寿果然来了兴致，‘阳明格竹’在后世名鼎鼎，和当事对面相谈，机
会不可错过。
「伯安兄
从‘格竹’以求致知，可格
些什么来了？」
寿好奇。
王守仁颓唐
，「圣不易
，无所得。」
「哦？」
寿诧异，随便找个来对着竹子也会有不少想
，王阳明看了
竟会
无所获。
「竹之何用？」
寿问。
「楼
庭柱，牧笛
箫入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍间。」
王守仁答。
「竹之韵？」
「凛凛冰霜节，修修
雪身。便无文与可，自有月传神。」
「竹之节？」
「脩脩稍类，辞卑不肯丛。有节
直，无心道与空。」
「伯安兄博古通今，看如此多的道理，还说无所得。」
寿不解。
「青青翠竹，尽是身。郁郁黄
，无非般若。」
王守仁默不作声，拎起酒壶，为自己与寿再度斟满，带着几分
茫道：「
我之所见，不过身般若，如何能达晦翁所说‘无极太极’之境，实在百思不得
其解。南可有言教我？」
「我？」
寿失笑，「伯安兄身兼儒释道各家之长，小才疏
浅，何敢妄言。」
「身在
，难免为云雾所，南站在外，又无名教桎梏，当另有
见。」
格竹事困扰王守仁多年，真心期望这位语不惊不休的小老能给
些新的见解。
「
子所谓草木、昆虫之微，亦格有理。」
寿微笑，「小以为，这关键还在个‘格’字。」
「愿闻其详。」
「《仓颉》云：格，量度之也。」
寿侧卧船，将手伸入
，感受着彻骨寒意，「旦夕去，草木岁
岁枯荣，莫不蕴
其理，审度量之，于草木昆虫之微，渐进求知，事不穷，则
阙了事道理；物不格则阙了物道理，积少成多，豁然贯通，终究无极太极
之理。」
「力有穷，万物之理如何尽格？」
王守仁拧眉沉思。
「确是不易，可已有先晦翁百年
身履践。」
「何？」
王守仁急声问道。
「伯安兄的位同乡——梦溪丈。」
寿似笑非笑
回答道，相比名留青史，沉括可是名标宇宙的物，这种借
用后世思想理论来和当事拆招的感觉真好。
「沉存？！」
「怎么，伯安兄也因沉梦溪构陷苏坡事鄙薄其为？」
寿也担心老沉的为不够有说服力。
「《
佑补录》所载此事不可考，年月先后差池不
，宋李焘《续资治通
鉴长编》虽作援引，但附注标明。」
王守仁看向寿的神带了几分不满，语重心长道：「贤，读书切忌目
