祖师爷说过了，女
是
的骨
，我见了女便清爽……
再者，这世间常理，男
在乎的是女样貌姿态，有百样名器倒也不为过。
李梦怀寻思至此，手起翻页「唰……唰……」的迳自观赏名器画像。
曰：
壶
女子：常见于
睛有
痣者。
雪阜：平滑舒坦。
草：稀稀疏疏。
蒂：滴形状。
：
规矩，宛如两门小扇。
：玲珑小口，
分完整。
径：前端寸极窄，此
之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。
心：藏之极深，般阳
之物难以碰着。
曰：比目鱼吻
女子：孪姊
特有，两模样相同。
雪阜：稍微隆起。
草：多而不密。
蒂：鱼目形状。
：向外凸
，
翘，厚，如
住嘴型。
：鱼嘴开口之形。
径：不长不短，稍微弯取。
心：不深不浅，般阳之物，
能碰着
、
次。
曰：蚌珠
女子：常见于婴肥脸，翘嘴女者
雪阜：观如小丘。
草：寥寥无几。
蒂：珍珠形状。
：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。
：小小圆圆分可
。
径：跟随
小，自由自在伸缩。
心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。
「……」
接连不断的女名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是
碧老虎、朝
雨那些，没想竟然还有这么多名堂。
再掀过页观看时，却已翻至
章看道：
《行
支》
『律历志曰：以
阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为
冬。冬，终也，物终臧，乃可称。曰润；阳者，南方。南，任也，阳气任
养物，于时为夏。夏，假也，物假，乃宣平。火曰炎。
少者，
方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃
成孰。金曰从革；少阳者，
方。，
也，阳气物，于时为。，蠢也，
物蠢，乃运。木曰曲直。
央者，阳之
，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼
啬。则揆物，有轻重圜方平直阳之
，方时之体，常行之象。
有品，各顺其方而应其行。
因此
之间，太极判而为阳，阳分而为行。太极理也，阳行气
也。理必寓乎气，气不离乎理。
秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女
气转
弱，不能益，亦使女瘦羸也。
故吾以历支
，
为循环，依序每行，采战同行女子为
，
其余行女子为辅，另外每采金补，每怜
双飞，重叠之
采战
之。』
「哦！峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的卦论行不太相同，
不过也没差，反正都只是书理论，
后都是金木火土……」
李梦怀叨念阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边
皆标有其行，
有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不
，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之。
左边那页画了个栏列表格，依序
了每行：
子金、乙丑金、丙
寅火、
卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛
土、壬申金、癸
酉金、戌火、乙亥火、丙子、丑……
再往后翻至
章看道：
《泄与不泄》
『道教脉，自
成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽
支派分宗繁多，然依其道论点，实为采战和育两派。
采战派者，皆以男子固不泄，行阳
接之道为；育派者，皆以
男女时同泄，行阳
乐之道为。
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：阳乐泻，致使气移
神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳接不，致使绝
后世，无嗣传宗，无乃为绝
者乎？』
吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
修道嗣两者同存。
黄帝问素女曰：「道要不
失，宜液者也，即求子，何可得泄？」
素女曰：「有强弱，年有老壮，各
