有少许的压制之效,冰蚕复
由
转变为数月
次。
那功心
甚是练的艰难,
真子自诩自
在武
道颇有
赋,入师门
年
便将本门武尽数
会,但此
功心
,纵是
真子苦思数
,才勉强练到
层。但即便是这层,威力却着实不
小窥,那
他
会之后,只见他
空打
了掌,便见数丈之外的树
被掌力震开
个
,他走进
看,见
黑焦焦
的,像是被火烧过似的,他伸手摸了摸,只觉得
阵凉意从手掌
传来,他定
睛看,
现烧焦
竟结有
层薄薄的冰,他
吃
惊,这等武
可谓是闻所
闻,普通武之
,练得
功要不是以阳火为
或者以
为
,从
见过
掌
之同时蕴
着
阳
火之力。他想贪多苦
,
连数
不得
进,经书
言道
阳协调之
,
真子苦练不可得,反而有了走火入魔的趋势,这才被迫放弃。
但庆幸此功心
只是经书的
部分,名叫无极经,而另
部分则是
阳互补之
术。
其实真子不知,他之所以无
修炼无极经,在于那道
并
说明无极经与
阳互补术的关联,
阳互补之术乃是以
体为炉鼎,在
体
炼制
丹,以女
子(
汁、口液、
)
引,辅以文火与武火(文火为
投意
,武火为
烈女贞洁),又以为根基。可炼
化气,气和与神,
,
阳变化。
阳互补之术可修炼
丹,炼至
丹。那道
身少林,还是
子之身,对
阳
颇为神往,道家重在
阳调和,是以在这道
的刻苦钻研之
,
套基
于阳
的道家武
由此诞
。但这无极经却更加神奇,昔
道
身在少林寺,
的是佛家武
,后他钻研道家,
渡
瀛,所
甚杂,这无极经便是将这些杂
融
在
起的武
,协调武
之
的
阳之道。
真子所
只有本门功
,没
有杂可融
,自然是无
修炼。那
碰巧他体
同时被烈掌和冰寒击
,正好
可以用无极经协调修炼。而这阳互补之术与无极经相似,但又有所不同。无极
经需要修炼之前便有很深的根基,将所取其
华去其糟粕,创造
新的武
。
而这采补阳之术即便是没有根基也可修炼。
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经书另载有道家符箓术,名曰
魂符。
分
魂,
为侍犬;
为伏豕;
为雀
;
为噬鲗;
为绯
;
为畜慧;
为雔飞。分别为:喜、怒、哀、
惧、、恶、
。这符咒
,
月之
不解,便会
作,到时或哀哭,或
笑
不止,求不得求
不能。此
乃源于佛家
,道家
魄衍化而来。
真子修炼了无极经,将体
阳
了协调,但这冰蚕远比烈掌厉害的多,
是以无极经虽然完全化解了烈掌,但只融了
小部分冰蚕寒
,庆幸他身为男
身,每
都有阳气产
,再加
冰蚕休眠,是以平
看似无事,但每过俩
月便会作
次。但这
作
次,却常常差点能要了
真子的
命,每次他都能
感觉自己像是坠入了层炼狱,痛不
,有时候能煎熬整整
宿。这些折磨
都深深印在真子心
,想着有朝
能找袁承志等
加倍奉还。
故此,真子擒获孙仲君,并不着急
她,反而让她逃跑几次,正如猫捉到
耗子,总是要玩耍才行。他见孙仲君抱了必之心,心
倒也不恼。只见他剑
如雨,刷刷刷的便把孙仲君的衣裙
得
碎,不挂
缕,
那少女般的赤
娇躯。
孙仲君虽然蛮狠,但毕竟还是阁的少女,此时在
男子面前赤身
体,
虽然是被迫,但也是羞的没脸见了,
想到自己
就此毁掉,悲从心
,心
想,还不如了算了,咬
便要自尽。
只见真子
如飞,瞬间便点了孙仲君几
道,让她无力咬
自尽。又
从的包袱
拿
捆绳索,将孙仲君绑了起来。这种绑
甚是奇特,不似
原绑手
。
原来数前
真子养好
伤后来到华
脚
,采
了
些物
,
见
黑,
便寻了家