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点菜
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“字”的取用
《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。”
名、字的区别：
《
虎通德论》卷
《姓名》：君前臣名，父前子名。谓
名卿、
名兄也。明不敢讳于尊者之前也。
古
的名
般仅限于君称臣（对
）、父呼子（长对
）。（用于
称则视
况而定，直呼名的况不算少见。）
《虎通德论》曰：所以有字何？冠德明功，敬成也。又曰：冠而字之。敬其名也。
字：平辈之间，相互而称。对，卑对尊可以称字（凭关系
疏而定），但绝对不能称名。
古名来自父
，至弱冠则自行取字。
取字常见的方
：
、同
：名、字意相同。
如：诸葛亮，字孔明。
甫，字子
（“甫”为男子称）。
秦观，字“子游”，陆游，字“务观”，“观”和“游”，文意相通。（话说你俩咋不组团说相声呢？）
、反：即表字和名意思相反，般用作互补。
如：韩愈，字“
之”，“愈”乃逾越，过之则，是谦逊自知的表现。
熹（火亮），字
晦。
晏殊，字同叔。
、连推想：即表字是名字意的诠释或延伸。
如：包拯，字希仁。
富弼，字彦
（“弼”有辅佐君王之意，彦
贤才）。
岳飞，字
举。
以只是常见的取字。当然，名和字也可能没有关系，凡事都有例外，更不用说这不是定律，所以不必太过刻意去关联两者。
后提“讳”的问题
子之名须避讳，同音字不能说，本字更不能
现在任何文本。如果兄名字有和皇帝同字的，须改，但皇帝
登位时并无碍，因此皇子时取名多不考虑这些，兄的名字有样的字很常见，比如宋太|祖赵匡胤，两个分别名为赵匡、赵匡，□□登位后则改名赵
、赵，后即位（即宋太宗），又更名赵廷。当然也有皇帝登位后自己改名的，像李后
，原名李从嘉，兄都是“从”字辈，后登位即更名“李煜”。
另外就是子避父名。说话时不能说与父的名读音相同的字，向他
绍父名时，要在前加“讳”字，避父讳与避讳皇帝的名样重要。就算在科考遇到这样的况，也须换字使用，否则就是不敬，旦
现即被除名。8章 礼仪
跪拜：从表达礼敬到自示卑
从历史的角度来看，跪礼的涵在唐宋之际
了重的嬗变。唐宋之前，是没有椅子的，只有种叫
“
床”的坐
，是贵族才使用的奢侈品。般况，们都是
而坐。我们现在
悉的
型坐，如
椅、靠背椅、凳等，都是在宋
才开始普及开来的。唐时虽然已现椅子，但应用不广，只限于贵族与士家庭。
型坐的现，改写了传统的礼仪方式。在而坐的先秦时，通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪，跪礼不过是挺直身，再配手部与
部的
作，如作揖、稽
、顿，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包
尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。
秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子现之后，而坐的习惯改变，跪拜的作更是带了强烈的尊卑
彩—从椅子到跪拜对方，显然透
以卑事尊的味道。
也因此，除了“君师”，宋基本不用跪礼，迎别待客般都是用揖逊、叉手之礼。宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场
与仪典，如每年旦、冬至
举行的朝会、年次的郊祀礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣常见面礼仪，当是揖拜之礼。
从朝开始，带屈
、卑
质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但臣奏事得跪，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。至此，跪礼原来所包的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而跪者自我示卑、示之意则益凸显来。
从宋至清，跪礼的变迁，不过是时
神蜕变的投影而已。如果比较宋与清的神风貌，它们是完全不同的：宋士臣敢振言告诫皇帝：“者，之，祖宗之，群臣、万姓、军之，非陛之。”至于廷争面折之事，更是不胜枚举。而清的士已经全无宋风骨，竟以获得在圣之前自称“
才”的待遇为荣。
士已是如此，草
更不用说了。宋的平见官，尽管也讲尊卑有序，但体还可以维持尊严，见多识广的京城之，更是不畏官长，常抓着官府的短
不放，跟官长争长短，也不给官长好面看，急了就写检举信，或者到京师的直诉院—登闻鼓院控告。而清的平，不但见官得先跪拜叩，老百姓向衙门呈诉状禀词，都以“蚁”或“蚁”自称，官府称呼其治小，也直接叫“蚁”。在官府面前表现得如此卑
