第九卷 祠祭大泽倏忽南临 第七十三章 构思

    薛崇训召见新任军器监丞萧旦后以品监的职位为奖励,明码实价让他去事﹕相对比较易,造耐用而能可靠,之前神机署就研制门可以使用的,加近期冶金技术有望提,此事已经看得见眉目了;比较难,造无膛线火绳,薛崇训画了原理图,建议萧旦用铁皮来锻裹管,但这种是史无前例的,薛崇训自己也不太清楚,他感觉很难成功,否则也不会用品官职来筹码。

    萧旦真要能让兵器进入热时,封他侯薛崇训恐怕也不会吝啬。现在才初,类的整体技术平本来就很落后,此前连火都没有正式应用,但薛崇训捣鼓了焦炭和泥,竟然还有火,尝试成功后给了他自信,觉得有可能在某些领域进行跃进展。

    展技术的好就是只需要钱和资源,不会牵扯太多,有些用热兵器的家还是农制度也没事,晋朝现在有套成的封建制度还需要担心什幺?相比之,革新秩序和规则的时候薛崇训显得比较谨慎,的科举虽然只是改进,也不得不考虑很多。

    科举制度薛崇训想按照自己的意愿来,但权衡之后还是决定用保守的变规则﹕由张,然后皇帝予以“认可”和“支持”。

    有政治抱负和理想的读书会有自己对世道的理解和思路,然后通过官来实现,就连的李也有澄清宇后功成身的理想,只不过他实际在为政方便不擅长罢了。所以在很多家要进行种新政,过程是这样的﹕批有同样想臣掌握权力之后,由个重臣提张进行论,又得到了皇帝的支持,然后就开始施行。

    薛崇训就打算这样,物臣来持这场科举革新。如此来万不利,名部分臣子在政见的错误,和晋这个政权没有关系,责任可以由臣来扛,还有缓冲挽回的余;若是皇帝持,旦失败就是晋朝廷本身不行,至少说是这幺回事。比如薛崇训读的《王莽传》王莽称帝后自颁系列错误圣旨,导致经济崩溃,愤怒的世目标就直新朝这个政权,觉得还不如刘汉。

    当今朝廷,有分量的臣无非就是阁、政事堂两个衙门的是薛崇训的心腹,是声望权位都够的两老。若是政事堂选,只能是张说来持,以前其父官位很低,张说本身就是科举进士身,文采和能力,自己还好写书;暹长于打仗,文采稍逊;王昌龄好像不太支持新科举;张龄和苏晋比较适,资历也差不多,但苏晋有拥立功。

    薛崇训权衡之后,觉得让苏晋来持会比较顺利,他至少是心支持薛崇训的,不会在事的时候来回周璇,对薛崇训实现自己的想更有利。

    但士虽然参与军机要务,品级却只是品,苏晋也不例外。让品官来科考的革新,好像不太严肃。所以薛崇训在开始正事之前要很多准备的

    在此之前他就肯定了暹攻占营州的功劳,当时的考虑不仅有北军事权重以及防止河北化,还有就是给暹升官奠定理论基础。

    不久薛崇训就旨,让暹卸任南衙卫名誉武官衔,晋升为从太子少保。至于薛崇训没有太子那并不重要,什幺太子少保本身就是虚衔,什幺也不用的。什幺也不用也不等于毫无作用,作用就是提升暹的品级。他士实权的官僚挂着从品的品级,本身就是在提士的位。

    又有开疆辟土的功劳为理由,暹升级也就无可厚非了;有个从品的,到时候苏晋提科举变,薛崇训便能顺理成章将苏晋也提到从品,况且苏晋本身就有拥立之功,被升为品也没会非议,不然你还能说家拥立错了?

    薛崇训设计好了步骤,便开始构思新科举的框架。科举制度通过宋明的不断变化,是渐渐展到成的,除了薛崇训没子凭空想理的来,这个事还得薛崇训自己去琢磨。

    先是科考的取决于薛崇训重视哪方面的才能,在他的想,礼、谋略、科技应用方面是有用的,前者是奠定师常纲的基础,这是维护薛崇训自己统治的基本秩序,在他还没制定套被接受的秩序之前,是不能破坏原有基础的,而且他自问没有达到自己去削弱自己权力的境界,也无想通已经掌握了绝对权力的有什幺力去推行“”;后者前所有,因为古没意识到技术的作用。

    其他的如诗词歌赋等文化方面,薛崇训觉得根本不用考,在官场士林样能展,因为此时家逢场往就要用这些以显示品味,这是行,难道现应试非要考唱行歌曲不成;至于道德品格……只要没有作犯科的经历,也不好辨别,薛崇训对于朝满口仁道德的士,也没觉得他们有多尚,太尚的很难混到那些位置。

    决定了轻重,然后薛崇训便开始尝试设计规则。隋唐以来的科举制度杂,如科目居然有多科,而且考试并不是脱颖而的充分条,虽然应试制度有很多弊端,但显然比唐朝的制度好得多;薛崇训打算借鉴的制度并非唐朝和武周时期的套,实际晋朝建立后这

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