北
皇，伊势神
由此败落。
佛教
兴。
而佛教之所以能够在本州岛岛
起到这么厉害的作用，就是来源于
世
时的
场神佛争端。
由苏我家和物部家分执两端，苏我
子推崇佛教，因为他们是朝鲜来的渡来家族，为了在朝廷占据
位，想要通过信仰博取
王的依靠，而物部则是
传统的古神道信仰，因此和苏我族争执不休。
后王选择佛教，因此苏我族兴盛，而物部氏衰落。
当然故事到此并没有结束，后来物部氏的残裔
有个叫臣镰
的，和个皇子联手
了苏我氏的
领，形势颠倒，苏我沦落尘埃。
而这个叫臣镰的，后来被赐姓氏藤原，也就是平安时期权倾时的藤原家族的始祖。
物部，臣，藤原。
虽然历经百年，改名换姓不知直到多少次，但是权势依旧在这个家族
面传递。
后面藤原家族因为次次政治
，也渐渐分化
其它家族比如
条之类，现在也是这个家的名望族。
柯南的画面有句
词，“相的
子依旧是相。”
可见这个家传承千年，但部分时候权力
转不过是在这些个名门派之间转罢了。
也难怪战时期被
称为不计较身的“
克”时
。
这个时草莽轻农
的子，都能够成为。
馆长说：“至于伴和阿部氏，想必现在的应该记不得这两个家族
了什么。”
“听说有些县的课本改革，只教19世政府革新之后的
。”
说罢馆长又笑了笑。
“不过，或许有几个听过阿部仲
吕的故事当睡前闲谈。”
黑川说：“……竹取物语现过阿部氏的名字。”
馆长笑道：“确实，现在对阿部耳
能详的事迹应该是竹取物语面现的阿部御
，想要求娶辉夜姬，然后被辉夜姬索要火鼠裘。”
“你看，阿部在竹取物语面被索要火鼠裘，而阿部的直系后裔安倍家族——成了
阳师家族，他们的后御门院直执守阳道，这其是不是很奇妙。”
黑川想，还有更奇妙的呢。
他在
世末的时候和友起去
理虚的不之身的事
，曾经找到座讲述祭祀的铜鼎，铜鼎写着祭祀不
的事。
约是那个时候，友和他讲了关于平安时降神物的秘闻。
说是降几
至宝，分别被送去不同的权贵手。
其有名为火鼠裘，就进了阿部氏的手。
这本该是个秘闻。
但是世末的时候，个署名不详无从考据的作者撰写了则故事，也就是古老的物语，竹取物语，在面描写阿部御如何获得火鼠裘的事。
之后阿部家族改名换姓，条直系
脉分化了阿部安倍两家族。
然后安倍家族默默
力，继承了贺茂家族在阳道的位，成为屈
的阳师家族，还现了安倍晴明这样有通彻之能的阳师。
再之后，安倍家族持守阳道，其支脉研新阳术，为伊邪纳岐的
术名为“犬神”。
犬神就是那个附身在身的术，施须用种残忍至极的手段折磨个犬类。让其的怨灵在世徘徊。
黑川虽不知道其曲折。
但是
世的时候犬将横空世——带着火鼠裘重宝。
你说巧
不巧。
141章 宝船画
黑川心转了很多弯, 不过他面依旧和顺, 没有显额外的神叫馆长窥见几分多余的
, 见时间不早, 也看了很久的书, 于是他就提议。
“先去外面走走如何。”
“直久闻仙博物馆名声，却从
有幸
见过。”
馆长正和黑川讨论到兴
，源源不断的思绪像泉涌样喷来, 他舍不得这种灵感, 于是抬脚跟在黑川身后，边和他闲谈，边
绍馆的珍藏。
仙历史虽久远。
但收藏的珍品还是弱了很多，不及京都奈良千年古都气韵，多是些梳子篦子杯碗盏的小玩意，还有些了年的洋画，展馆的重之重当然是伊达政宗的武器盔
，罩在罩子, 立在灯
，摆个端坐的姿势，也能稍微让窥见当年武的气氛。
馆长拉着黑川走观
似的
绍, 着重挑了两个有仙特
的, 说这是德川幕府时期仙藩和
户城物资
时候互相馈赠的小玩意。
馆长评价说。
“本身没有什么价值。”
“不过政治意
倒是很
。”
说罢他着旁边罩子面的副画说，“这幅画着
福神的宝船画也是如此，放在户时期不过是正月初时候叫卖的贴墙画，但是旦沾了政治馈赠的名, 身价立刻超脱同辈好多，几百年后其它纸张都了土，唯
这张还好好的供在博物馆。”
听到这句话旁边的游客神不愉，几步走过来和馆长辩解：“您这样想着就偏颇了，这福神的宝船画本来就带着
好的祝福，这画的载体虽然卑
不过的普通画纸，但越是卑，越能显示赠送
神的贵和好的祝愿。”
听到这馆长翘起了鼻子：“哪有好的祝愿，我怎么
