切华丽繁复的文字，和图画的伪装修饰之后，剩
的那些
简练、质朴的图画，也许才是这部旷世绝作的
髓和原貌。”
华霁秋终于点了
：“小牧说得有道理。”
秦赐：“如果这
幅岩壁画所描述的是异世界
的事，那么‘众’就是异世界的众了。”
卫
：“怪不得这些物都这么古怪和难以想象，也许这种形象才是异世界物的
众态。”
秦赐：“而我的疑问在于关于洪
的刻画，
类世界过洪是有迹可循的，怎么异世界也曾过洪吗？”
牧怿然：“关于那场洪，从神
角度来寻找依据，概就是有些观点
认为的
工怒撞不周
后，导致
倾
陷而引的洪这种说
了。
“而从科角度来说，有认为是那时期球
的气候着剧烈的变化，
现过规模的冰川
，从而导致了洪。
“但有个
况值得注意，在那时期的历史记忆，几乎全球范围
都有关于洪浩劫的传说。古
比
的说是‘洪伴随着风
，几乎在夜之间淹没了陆所有的
’；古墨
哥的说是‘接近了，之，所有的都
绝了，也隐没在了洪之
’；印
安的说是‘了洪，周围变得片漆黑，类就这样彻底绝了’；玛雅圣书说‘这是毁
的破坏，场洪灾，们都淹
在从而降的黏糊糊的雨’；而神秘、充满争议和猜测的传说的亚特兰蒂斯，据说也是沉没在洪；这其有名的就是《圣经》的记载，诺亚方舟就是为了洪而准备的。
“这场史前洪，约是类史
传奇和神秘感的次
之灾了，全球这么多的
家和
族的文化，都有关于这场洪的记忆和记载，这似乎充分
明了，在远古时期确曾过这样次毁的灾难，几乎造成了整个类的绝。
“那么问题就在此——这场几乎覆盖全球的洪，究竟是从哪
来？怎么的？是什么样种质和气候的变化，能造成全球不同理环境的方同时遭遇这场洪？
“科角度至今也没有得确凿的定论，但如果从神角度来看，这场来自于古众神之战所造成的灾难，影响到深埋于的异世界，也不是没有可能的事。
“更或者就是家刚才推测的，也许这场洪就是来自于异世界的巫祷，为了毁间的众，从而为它们提供入侵的机会。”
“那有没有这样种可能，”柯寻道，“洪的去向只有两种，种是入海，种是入。像史前洪那种体量的洪灾，很可能会对的异世界造成同样的之灾，甚至比间更严重，毕竟咱们在面，洪不是入了海就是入了，而它们本来就已经在了，洪落来，根本没有方可去。
“它们在已经难以存，就想着另外谋，找块可以延续种族的新领。
“那个时候间的
领禹已经差不多治好了，恢复机。异世界通过它们有‘观察之力’的巫，观察到在面还有个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的壁垒，带着它们的‘众’冲到间来。
“个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们来，于是就有了后铸
鼎镇封两个世界的通道的事了。”
“这个推测也很靠谱。”秦赐点。
“我也有个推测。”岳岑将身披的取暖用的羊羔绒毯子往抻了抻，不急不徐开口，“我认为我们骨相的《海图》由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界物的形象。
“铸鼎象物这个说，我觉得并不是句空话。禹把神鬼异
的形象刻在鼎，为了让众认识它们，从而可以有效应付或避开它们，以保障自己的命安全——这个说我认为是真实的。
“但鼎用以象物的图案，我猜测，应该不是类世界的神鬼异，而是异世界的物。
“也许当时身为类领的禹和他手的巫，现了异世界的企图后，也会利用巫祷之力对异世界进行观察，并将观察到的异世界的形象铸刻在鼎。
“由于担心异世界的物通过其他的方来到界，于是就把这些形象铸刻在鼎，以让自己的众提警惕。
“除此之外，我认为铸造带有异世界形象的鼎，并不仅仅是为了像贴通缉告示样，把异世界的形象张贴来，以及封印两个世界的通道。
“它们可能，还有个更为重要的作用和目的——不知道你们有没有听说过偶像祝诅术？”363章 海17┃千般不好，唯有好。
偶像祝诅术？
众纷纷
。
卫猜测：“……和
豆明星小鲜
有关？”
岳岑轻声解释：“这的‘偶’，
的是雕塑或木雕等实体形象，是心目有某种神秘力量的象征物，或者是想要将神秘力量施予其的象征物。而‘像’就比较好理解了，就是画像、形象的意思。
“偶像祝诅术，就是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击，借以打击偶像所
表的物或鬼神。这是种曾在世界各族广泛
行的
