施展祝诅术，在
界与妖鬼界之间的
层进行‘打击’，从而‘打击’
了
个巨
的、‘
’字型的‘
阳相接薄弱
’，也就是《
海经图》了。
“利用祝诅术进行打击的目的，当然是想要打通两界之间的阻隔，好让它们的族类能够破土而，重返间。
“而至于为什么是个‘’字，而不是个别的字，我想，如同《
事》那幅画所给的暗示样，文字，是
有巫咒之力的。
“这
的巫咒之力，我更愿意把它称之为念力，或是意念力、意识力。就像是佛教徒念诵
字真言，从
获得安宁，或是达到某种祈愿。
“说了，这概就相当于种自我的心理暗示，当这种暗示心理非常强烈，往往能达到意想不到的效果，甚至真的能如愿与偿。
“所以文字也有这样的力量，种心理暗示力，种意念力。
“而妖鬼之所以选择这个‘’字，是因为它们被‘
音’所驱，迫不得已避入了深深的
，它们原本像类样
在面之
，享受着太阳，空气，
景，但当它们避入之后，这切就都没有了。
“也许没有太阳和空气并不会让它们这类特殊的物种
，但我想，原本在太阳的物种是不会喜欢或习惯黑暗的。它们陷入了永无
的黑暗，它们怀念阳，渴望阳。
“所以，阳成了它们
想得到的
，成为了信仰和图腾，成为了强烈执着的意念。
“于是它们选择了‘’这个字，这个字可以调
强烈的念力，达到化的效果，借着偶像祝诅术打击去，将用以隔绝界和妖鬼界的层打击得薄弱起来。
“那么，那
面岩画的谜团就有了答案——在‘祭祷’那幅岩画，被
列成圆圈的祭品包围起来的、也是它们祭拜的那团空，不是什么隐形物，也不是什么神，而是——。
“由此，我们现在可以重新解释并列这幅来自面之妖鬼世界的巫祷图了：
“众——曾经的妖鬼族，和神族、
起在面之，拥有阳空气，川河
，切都欣欣向荣；
“灾难——洪
降临，雷电毁
了神族，次声
将妖鬼驱入了，得已残喘留在世间；
“现今——也就是我们定
的‘’，妖鬼族的现今，在不见的黑暗，失去了阳的自由，被类的封印所阻，无
重回间，渐渐绝望，没有了盼
，得如同行
走
，岩画那些图符展现来的诡异作，
尝不是种不如的意象；
“祭祷——妖鬼界的巫展开祭祷仪式，以阳为膜拜的图腾，以‘’字为打击的标志，以妖鬼族对的极度渴望为巫力的源泉，对间展开了打击和突破。
“所以，这幅岩画的顺序就是这样：众→洪（灾难）→（现今）→祭祷。
“也可以由此推断，那个横跨了半个
土面积的‘’字，不是由类画来的，而是由妖鬼打击来的，类制作在其的封印，也只不过是沿着妖鬼的打击轨迹设的而已。
“至于这个金文的‘’字，我想它现的时间可能远远超类的推测，也许在古所谓的神话时
它就已经被创造了来，并在那个时候成为了神族、妖鬼和类通用的个，有强念力的字
，或者说是图符。”
听完牧怿然的这番分析，众久久无言。
过了好半，吴悠喃喃说了句：“怎么感觉着……这些妖鬼竟然有点
可怜？”
“可怜啥，如果它们重新回到面，咱们类就不再是物链
端的物种了，到时候它们吃咱们就像咱们吃猪吃羊样，想怎么
就怎么，你怕不怕？”李小
道。
“怕。”吴悠说，“我太感谢禹和
阳氏了，是他们让类这物种得以繁衍兴盛，保住了类在物界的
优势。”
“但这优势快没了，妖鬼就要从来了。”罗勏踮了踮脚，仿佛脚的土正有妖鬼伸尖利丑陋的爪子想要把他拽入。
“牧的分析佐
了遗笺的说，”邵陵道，“刻在岩壁的《海经图》实际是妖鬼利用偶像祝诅术对层实施打击的个定位图。
“而
鼎的《海图》拼
起来的图，也就是《海阳经图》，所
向的就是这个之谷，或者说是先们定的‘昆仑枢’。
“那么它向这的用意也很明显了，同样是利用偶像祝诅术，对妖鬼设置在此的祭
进行打击。毁掉了祭，也就毁掉了来自妖鬼的偶像祝诅术打击，彻底断绝了妖鬼利用‘’字轨迹的‘阳相接薄弱’冲入间的企图。
“至于妖鬼为什么要把祭设在这个方，我有个疑问：究竟是因为妖鬼先把祭设在了这，所以这才被称为‘昆仑枢’呢，还是因为这先被称为‘昆仑枢’，所以妖鬼才特意把祭设在了这呢？
“这个问题或许会有助于我们破解后的终极难题。”
“先在遗笺说了，枢有转轴、翻覆之意，又猜阳两界是以昆仑枢为轴，以为隔断，这和咱们的推测都能对得，”秦赐道，“界和妖鬼界现在正是以面相隔来的两个世界，这个‘枢’，很可能就是先所猜
