说她喜欢彼得，为他骄傲。”佩特
垂着眉
笑了
，“呃……我的心
还挺复杂的，很微妙。”
佩特
次直接感觉到自己有个
。
“我很少提她再婚之后的事，我知道她的丈
不错……不过我还是不打算见弗兰
、
入他们的
。”海风吹着佩特的
，他说：“昨
我还和我心平气和
谈起了我爸爸。”
博
安觉得次佩特再和他的
见面，应该没有那么困难了。佩特在这次见面之前，几乎每都在愁。
不止弗兰会喜欢佩特，为他骄傲。如佩特能看见圣
，博安在佩特身
看到了——用“善”来形
似乎是
庸俗的事，这个符号和它的音已经被扭曲异化，总让觉得虚伪。
但是佩特的确是善的，不带任何功利目的、没有任何条，他的善的意志
于类永恒的道德律。
类
的星空和心
的道德律永远值得敬畏。
后来博安和佩特聊了会拉
纳市。但
在拉纳市走完了
后的旅程。昨佩特和去了嵌着拜占庭风格
赛克壁画的圣维塔莱教堂。
博安和佩特都得
会面对自己的。他们只能不回向前走，着面对的——自己的和所有的疾病、衰老、
……所有关系的改变和消逝。
“你后回
各亚？”对话的后，佩特问博安。
“明。”博安回答，“我改签了机票。”
勒菲弗尔太太已经接受了事实，但是她和费尔南彼此之间并不说话，如果他们想通知对方什么，总会让博安去告诉对方。博安觉得他们两个应该直接
，所以准备提前离开
莱梅市。
佩特听说博安会提前回来笑了，“那就明见。”
“明见。”博安也笑着说。
作者有话要说： 那（伊吕昂平原）的非常悠闲，没有风
雨雪，从瀛海吹来的清凉的风使
神爽快。——《奥德修
》，杨宪益译
索多玛：《圣经》因为同
恋被帝降火毁
的城市。
善和道德律：博安提到的“善”并不仅仅
善良，此概念
自康德的《实践理批判》。“道德律”，译道德
则，不同于
有定强制、外在的道德戒律，有形而的意味，是种永恒真理，是类自的、无功利目的的、非社会的、
的道德追求。康德对道德律有如描述：“（道德律）通过我的格无限提升了我作为个理智的价值，在这种格，道德则（即道德律）向我启示了种不依赖于
物，甚至不依赖于整个感官世界的，至少是从凭借这个则对我的存在的目的的规定可以得的，这种规定并不
限于此的条和界限，而是无限延续的。”（李秋零译）
————
故事开始于博安到达各亚后，结束于他离开莱梅前。正文完结。
☆、附：额外的注解
*身份
与诱惑
博安开始落身份暗示着他的
失：不论是业还是家庭关系，他都
于困境之。
佩特“拒绝漂亮男的诱惑”其实是在警示博安，他认为自己很危险，所以希望博安不要完全信任他。
*姜饼的隐喻
佩特说自己有女朋友这事，对博安来说，使得他心的佩特瞬间碎裂。佩特碎裂，博安
的对象消失，博安无表达他的意，所以他成为了有着苦杏仁心无说意的姜饼。
*take my hand&如果我是
《take my hand》是Simple Plan乐队的歌，《如果我是》实际不是
歌，是安杰奥列的诗。这两个作品从侧面表达了佩特对世界的看：《take my hand》
表着他对被问题所困扰的们的同，《如果我是》表着他对命运和混
的世界的愤怒。附《如果我是》译文，译者为钱鸿嘉：
如果我是火，我要把世界烧毁；
如果我是风，我要吹垮它；
如果我是
，我要淹没它；
如果我是帝，我要把它投入深渊
；
如果我是教皇，我将快乐无比，
因为我欺骗了所有基督教徒；
如果我是皇帝，你知道我
什么？
我要砍去每个的脑袋。
如果我是神，我将走向父身旁，
如果我是命，我将从他身边逃离，
我对的态度也是这样。
如果我是切科——过去是，现在也是，
我将把年轻
丽的女带在身旁，
让又老又丑的投到别怀。
*佩特的
重监狱/墨镜/狱季
我被囚禁在重监狱，因此你别再问那隐秘。双目失明，在家蜗居，又将心灵藏在丑恶的躯体。——麦阿
双目失明：佩特看不到他直追求的创作真理，离开乐队
在家蜗居：遭遇了连串打击的佩特不愿意面对其他
丑恶之躯：这是由疾病带来的丑恶，使得佩特厌恶自己
佩特戴墨镜进行自我掩饰，墨镜暗示着佩特和其他之间的隔膜。佩特两次为博安摘墨镜。
