哥哥这
招真灵，小笨
套了。
果然，丙夏怒气冲冲的问道：“她在什幺
方？老子要见她！”
千秋
道：“这肯定不行，你想见汤队长，必需要经过我哥哥同意，我可以跟哥哥商量。”
千秋也确实找她哥哥了，并
报告了丙夏的
况。斋腾听了，
兴起来：“腰
，森村
佐的计谋果然见效，那个小娃娃当了！你们姐
得不错，就是要想方设
让神医恨他老婆，厌恶他老婆。至于他想见老婆面，绝对不可以，切须等森村佐从县城来了再说。”
丙夏对礼红充满怨恨和不解，却又格外想念礼红。越是恨她，便越想她，自己也说不这是种什幺感觉。他无理解礼红，也无理解自己：看到她在照片那
的样子，自己为什幺还如此留恋她？如果礼红真成了叛徒，自己还会
她吗？可她现在的样子，与叛徒还有何区别？
丙夏哪
晓得，礼红承受的痛苦和煎熬，是他所无想象的。自从森村给斋腾
令，可以对神医
施展些小招数后，斋腾便将事
给了两个去
，他还是不与那对俘虏见面。因为森村有令，在他抵达望岗之前，除千秋姐外，任何
伪军官都不许接触神医妻。
得到哥哥
令后，千秋便着手安
慰安去挑逗丙夏，以期用
引诱他。
而千鹤则对付礼红。于是在千鹤的看押，礼红在被俘
后，
次走
了关押她的
间。
夏的骄阳映得她有些睁不开
睛，但她还是感受到了阳
的好。她已经没见到阳了，她甚至嗅到了阳的气味，那是种令
心旷神怡的气息，她抽
着鼻翼，饱享着阳的气味。
然而，转脸，却看到了不远
的岗楼，岗楼飘着膏
旗，顿时，礼红脸的
笑
消失了。她咬紧牙齿，望着膏旗，
咏道：“……持节云，何遣冯唐。会挽雕弓如满月，北望，
狼！”
千鹤将礼红带进了幢小竹板屋，面有
巾、肥皂和刷子之类的，还有装满
的木桶，木盆……千鹤这是要给她洗澡。
倭素洗澡，这与该
多
泉有关。当然，
方的农业
族都有讲卫
的传统习惯。我们的先祖也比我们想象要卫得多，秦汉时，已形成了
洗、沐浴的习惯。以至于官府每给的假，也被称为“休沐”。
《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，赐休沐，得以归休沐谒。”古还懂得刷牙，牙刷用物骨和猪鬃制成，也有用柳枝制作的，刷牙时，连嘴
和
苔都要刷。
而屡屡进犯原的游牧族却比较肮脏。这可能与他们存的环境有关，他们世
在旱半旱或严寒半严寒区，源稀少，寒冻，又居无定所，终游
，便没有太多讲究。这些半开化或不开化的族入侵原后，不仅使原礼乐崩坏，同时也影响了原的习俗，使得汉族也渐渐破罐子破摔。试想，那时候汉被列为
等，保命都难，哪还顾得讲究卫？
当然，世
的欧洲更肮脏，几乎终不洗浴，尤其是贵族，擦擦脸就不错了。所以
黎全城都臭烘烘的，也由此才诞了
，以掩住那些
种的浑身臭气。那时，外作客，长辈都会再告诫：“吃饭时定不要往桌子吐痰。”
话说多了。既然鬼子洗澡，望岗军就在军营搭建了些竹板棚屋，作为浴室用。他们把井汲到木盆，放在阳晾晒。正值暑夏，晾晒到傍晚，冰冷的井就变成了，正好用来洗浴。
然而，千鹤给礼红用的却是刚从井汲来刺骨冷。她命令礼红脱衣，礼红严词拒绝：“请你去，我不习惯当着外面洗澡！”
千鹤怎能忍个女俘以这种态度对自己说话？她说道：“不要在我面前装副淑女的样子，你不是贞洁烈，我知道你的过去，你只不过是被本皇军玩腻了的
子！赶快脱衣服。”
千鹤提及了令礼红不堪回
的往事，等于在她伤口撒了把盐。个曾被鬼子野蛮蹂躏的女，现在又被小本女子羞
取笑，礼红羞愤难当，她正道：“请你放尊重些，我决不会当着你的面脱衣服！”
千鹤着说：“别不识抬举，如果你不肯
脱衣，我就
你脱，不过那样你会很痛苦，也会很难堪。”礼红“哼”了声，转身便想夺门去。
千鹤却把将她拉扯回来，并把她推坐在竹板铺。礼红怎肯忍受这样的屈？起身抬手就向千鹤抓去，千鹤扭住礼红的手腕，骂声：“去你
的！”
等礼红作什幺反应，就已被千鹤压倒在了身。
千鹤的力量和格斗能力都在她姐姐之，至
至柔的礼红怎能是她的对手？
番撕扯之后，礼红的衣服不仅被剥了来，连双腕也被千鹤捆绑个结实。
千鹤将礼红手腕的绳搭绕在竹棚的木梁，用力拽绳子，礼红双臂便被吊起，整个身子也被拉直，只有两只脚尖勉强着。她瞪着千鹤，激愤骂道：“
，变态，女
！”
千鹤抚摸着礼红绵软的小腹，手在那两个刺字轻划着，说道：“手般，是什幺的？该不会是杨吧？不过，这两个字刺在你身
