还会被阉掉
器官然后剁
脑
袋。
羽教尊重女，禁止把女和
当商品
卖，卖男的罪犯也会照搬
《
女保护
》的
罚手段被进行罚，允许女当
些维护教
利益和教
区治安的
方小官，允许女当武术教练甚至武
校长，也允许女当圣
和女
武者，而男禁止当圣，说到圣你会以为对女不够尊重，但是在羽教为
体的
家和教区不是随便什么文盲和恶俗女
有张漂亮脸
就可以当的，必须
是拥有文化的者和教授级别修为的女才能当，文盲女和品德恶劣的女禁
止当圣，圣在羽教区是很受敬重的职业，圣存在的目的不只是
体
关系而是把知识和品德教给男，对圣而言与自己
的男不是消费者而是
病患和，因为要想理解并救赎男的灵魂必须通过男的
，男离不开
女，没有得到女体的男是危险的男，他的危险不是针对外敌而是针对
自家，男
基本的需求只有两个，填饱肠胃的
食和压在胯的女，而事
业、族、信仰这些都是在基本需求得到保
之后才强化起来的意识，如果基本
需求有
缺那么事业、族、信仰这
个意识就会被
扰。欣赏并创作丽的
切使用丽的切，不以规去禁止，喜欢健康的
，喜欢净卫的住所
和周遭环境，支持并奖励善良和正
的切，喜欢净的卫的食物，不以丑恶、
肮脏和污
为欣赏的艺术，对缺德和受
癖以及同恋和女尊零
忍，见必为，
有善奉行，怜悯众，除邪扶弱，这些就是羽教的教和信仰。」艳
回答。
「你们羽教信仰的，当真阳守恒呼？」道长问。
艳回答：「听说每当有战祸，积极
去消灾的是你们道家而不是佛家。
如果你们真认同阳守恒顺其自然又何必？有
消灾有苦救苦，
若是魔就
逆，命是
手就改命，我命由善不由，羽教信众只好果不好卡。
羽教贯的原则就是如此。如果边说你是好边拒绝与你关系，这
是在侮
你的品，这样的行为我羽教是反对的。」
……
艳
之旅完成之后又开始去印度，然而去印度却被文明的肮脏给吓坏了，
吓得她只在空飞行不敢着行走。印度的平城镇和农村都脏
差，到是随
丢弃的垃圾到是牛和
的屎
，就连
河恒河都被文明垃圾和给污
染了，可是这条被污染的圣河却经常有许多印度去洗澡还用它的河
拿回去饮
用，底肮脏恶臭的环境莫过于众建造的文明社区了，这就是文明的肮
脏。许多印度见艳来了便当神样
礼膜拜，可是艳不敢着，于是艳
的随从告诉想要膜拜艳的众到净的没有被文明的城镇污染的达克河岸去膜
拜艳女神。达克河位于梅加拉亚邦。
艳在达克河岸着陆并接受了印度平的触
礼。而后艳命令随从在达克
河的旁边建造座圣庙，庙
有羽族的雕像，还有自来系统以及沐浴系统，
凡来圣庙的群众必须热沐浴，脱掉的衣服如果恶臭了就庙的工作员就会
忙洗，必要时会送
净的
衣服给进来的，圣庙还设有厕所对于有
急
的可以找厕所泄，厕所配备了草纸，如果
厕所的
次不用草纸却用左手
被现了就会挨皮鞭，
次予以严声警告，次直接被轰
圣庙永久禁止入
庙，因为不讲卫其是对自己的作践，其是对神灵的冒犯，其是散了黑
羽邪教的恶臭。在圣庙要拜的神灵自然就是翅膀的女巨，如果谁在庙
黑翅膀的物相关图片和视频或了其他提及以及
提及的丑事就会被庙的工
作员用
轰去。该圣庙被命名为女庙又曰羽庙，梅加拉亚邦的达克河
成了羽教在球的块圣。凡进女庙的要么听羽教徒讲经说要么
听艳讲经说，经劝众向善，要求众尊老
尊重姐
兄
尊重女
，经也提到近女是不是
和侣如果体关系会遭谴
（印度确实多次近
的事），严行恶为乐。经文也劝解若有听众
待女或
女那么他将永久禁止入庙，而若有教众待女或女则其
余犯罪的教众有务将他开除教籍同时也要把他押送给警察，如果官和警察
玩忽职守不认真理或者不
正理，那么教众会自
手了这名犯罪的教众，
比起
认理而事实让侵犯女的罪犯逍遥外为无辜女伸张正更重要，
因
