寞之。

    “为什么啊？”我不明的问道。

    “当然是因为你呀，笨师。”刻，就见师姐忽噗呲笑，她俏脸满是柔和之。

    “师姐你别拿我开玩笑了。”我有些尴尬的回应道。

    那时候我还太年轻，听不明女在说这种话的时候往往表了某种意思。

    “我没开玩笑啊。”师姐微笑着说道，她的脸满是调侃之：“当年师姐可是了很多妖怪，结了不少世仇呢，而我们师门就剩你跟我了，如果我回去了，那你要怎么呢？况且那些妖族可是很记仇的，要知道你才筑基境没多久呢，真打起来多也就是给那些妖怪们口肚子面的事。”

    “你还只是个小孩子啊，总该是需要来照顾的，我不能抛你在这，我如果回当皇帝了，你就得孤零零个了，到时候很易事的。”说着说着，师姐的眸深却是闪现无奈的神。

    与此同时听到这番话，我的心顿时间就涌起了阵感的绪。

    “殿，我有个意，应该能够解决这个问题。”不知道为什么，就看到旁的袭突然嘴道。

    “你什么意？袭。”师姐转过身子去看向自家丫鬟。

    “您要招驸吗？算算岁数您也该到了嫁的年了。”袭语不惊不休。

    “嗯？”师姐听罢以后眉紧跟着挑。

    “您可以把您师带回去当驸啊，这样您就可以随身照顾了，况且我们凉女也有不少修道强者和仙道资源，等到您师长了再放回来就可以了。”袭继续说道，但是随即她的额就挨了脑瓜崩。

    “不要说话，现在有小孩子在呢。”师姐皱了皱眉，她叹息声。

    “可是我明明觉得您对这位子……好好好我不说了，是婢不好，是婢多嘴僭越了。”袭见状旋即则是委屈的捂着自己脑门。

    嗯，所以说师姐的意思究竟是不愿意还是愿意呢？

    她想嫁给我吗？

    哦，不太对，按照我们的年龄差距而言，应该是问她愿意娶我让我入赘当她的皇后吗？

    ……

    又百有青丘之，其阳多，其多青靛。有焉，有狐尾，其状如狐而尾，其音如婴，能食，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英焉，南海注于即翼之。其多赤鱬，其状如鱼而面，其音如鸯鸳，食之不疥。——《海经·南经》

    绥绥狐，尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂歌》佚名。

    青丘奇，尾之狐。有道翔见，则衔书。作瑞周文，以标灵符。——《尾狐赞》郭璞·魏晋

    ……

    狐者，祆也，鬼所乘之。有徳：其和，小前后，则丘。

    再然后所谓的狐仙又或者是狐妖，便是狐狸透过修炼，经过点或收月华或气，能够化身成为形，终达至长不之身，其者多以，以貌惑的灵鬼怪，又或者是变为倾倾城，颠倒众的妖艳女，并借此以勾引壮或少女的邪恶形象示。在寻常间则是被称之为狐仙，可以说是作为所知的神灵怪，有预测吉凶，擅长看因缘，保佑农年年粮食收，食物不断等特殊能力。

    说来也奇怪，明明曾是禹王之妻的祥瑞仙居然会随着时间与年的变化而逐步产演变来红颜祸的不详意味。

    而在古籍《海经》与《孝经援神契》这两典当，对尾狐的记载还分明确，并将其与兔，蟾蜍，青鸟等古老神物同列为祥瑞之，正是所谓德至鸟，则狐尾，致的意思是说，如果统治家的皇帝能够将治理的很好，那么尾狐便会现来表示祥瑞。

    在唐张鷟的《朝野佥载》记载有云：“自唐初以来，百姓多事狐神，祭祀以乞恩，食饮与同之，事者非。当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”，以示祯祥。

    同样的，有《虎通》曰：“妃得子孙繁昌则至。于尾者，明后当盛也。”，所以尾狐本身还有象征着旺盛的育能力和后子孙繁息的特殊意味。

    另，很快的，等到之后，我与师姐赵子莹旋即便同御剑飞行路北，途径了有千之遥远，终前往到达了任务点，那是个位于泗源的菏之的某座城镇，这是个古古，商铺林立的丽小镇，兴旺，来往，喧喧嚷嚷，皆能看见车龙，鸟语，并且的庄稼自行长，风调雨顺，涌清泉，季季都有收，年年都有余粮，还能时不时看到有个个身体强壮健康的孩在追逐打闹，百姓安居乐业，常笑意，皆是不愁吃穿，皆是安乐静谧，时时勤工作，道路两旁店铺张灯结彩，顺势透万家灯火的馨氛围——虽然我现只有个问题，那就是在这座小镇附近，各家各户的门前居然可以随看见有设立无数小小的石庙和神龛，同时则是火旺盛，供品满，供奉着尊尊狐仙泥像，外加正面竖着个金字牌位，写“仙女保真宏德灵妙面尾君娘娘”。

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