檀羽点点
，那许穆之能如斯嚣张，绝不是没有原因的。于是他道：“在
想寻
位
师向他问道，不知庄
可否
为推荐呢？”石文德道：“医师还有这雅兴？那好
，你们在这等会
，我去去就来。”
石文德走，檀羽便问兰：“你在
面
现了什么吗？”兰道：“你可能不太注意，那库
很多
方都有被
蚀的痕迹，恐怕是存放的什么
物。”檀羽道：“这观怎会存放这种
？如若能进去
点
来就好了。算了，我们还是先看看这
皂吧。”说着，他便将皂递给兰。
兰拿过来仔细看了看，又闻闻，然后说道：“跟
那块应该是样的。”
檀羽皱眉道：“咱们直接从库拿货，又有石庄的关系，应该是真的。可为何同样的皂，在定襄用就好好的，拿到太原郡就
许多疾病来，难道皂也会
土不服？”
他说到这，兰忽然自言自语起来：“土不服……土不服……”
檀羽忙问：“兰想到了什么？”
兰
：“总觉得我们好像忽略了什么，但又想不起来。算了，会石庄找到
，咱们再好好去套套话吧。”
又等了会，却见石文德个回来了，对羽、兰说道：“这寺今
有些奇怪。”
檀羽忙问：“怎么了？”
石文德道：“你们可能不知道，前两许住持带着众僧去了太原郡。那有个师观，也不知许住持与他们有什么过节，反正就非要和他们拼个你
我
。没想到那师观不知去哪找了几个后，把许住持带去的都打败了。昨
他带了败阵归来，现正在酝酿着要有所
作。”
“哦？什么作？”
“适才我
打听，才知道他们可能是要找县令的
烦。”
“和县令有什么关系？”
“许住持带去太原郡，家师观就请了太原郡守
自坐阵，这才能躲过劫。反观定襄县令，在我们定襄从来没
成什么像样的事，现在又要远调到仇池去，许住持就要想整治他番。”
檀羽心暗想：“这定襄县令在这个当口调走？”
还没想明
，石文德就续道：“不说这个了，刚才我找了郝惔之师，他是这永宁寺的弘师，
问之
，河之罕有对手。不过此时他正在给
子传，不如我们过去等吧。”
便来到讲经殿。果见这殿除些寺子，
部分都是普通客，每个蒲团，把个殿堂坐得满满当当。静静走进殿，找了角落的位子坐。
檀羽定睛看那郝惔之，原来正是前与自己
战的永宁寺僧，不禁心凛，这个郝惔之那虽然败了阵，但绝不是等闲之辈。他意识去摸了摸自己的假
须，会单聊时定要小心应付才是。
回弘
这时个小沙弥正坐在面问：“前些子，子见到了
时同长的兄。这个兄现在郡商铺当徒。子听他说，徒很苦，但后成师，却可享无尽的富贵。敢问师叔，子对此当以何言对之？”
只见郝惔之双手
什，说道：“若以‘至乐无乐’及‘盗亦有道’两语连，立时克敌。”
檀羽闻之讶然。这两个词自《庄子·至乐》和《庄子·胠箧》，这郝惔之分明是佛家沙门，却讲的是道家问。
只听郝惔之续道：“现在很多富户，在累积资财时都劳累不堪、苦不可言，等挣
了钱，却又用不掉。他们这是太重视有形之物了。然而，
快乐的事
却是‘无乐’。何谓‘无乐’呢？打个简单的比方，很多总害怕自己的财富被走，所以，他们用保险箱把钱都锁起来。这时强盗来了，抱了保险箱就跑，反而既省事又方便。所以我们在追求至乐的时候，也有这些不快乐的事伴随，这就叫‘盗亦有道’的道理。因此要想制止不快乐的事，唯的就是不追求快乐，所谓‘圣不，盗不止’，这就是‘无乐’。”
他讲完之后，听众领悟了半才似乎有些明。于是又有子问道：“现在这个世
，好多都觉得自己不是自己，像是戴着面
样。不知道对于这些，师叔当如何
教呢？”
郝惔之道：“他们都应该‘不材之木’。有个木匠见到颗树，耸入云，想以之为木材，但仔细观看，才现这树拳曲蜿蜒，不能作梁，它的根也是散开，不能棺椁。还有个，身体残缺不全，但他在乡
靠替
补衣服，便可以养自己，
君来招壮
时，却并不征召他，他因此不用去沙场卖命，也因而得以寿终正寝。这就叫‘不材之木’。这些戴着面的，正是因为自身的才华受看重，自然也就要受趋使，所以他们感觉自己是在为别而，而无得到自己想要的。所以只有让自己的锋芒隐匿起来，这才能摘掉脸的面。”
听众闻言，纷纷点。兰也不住点，小声对檀羽道：“这两个问题也曾经困扰过我呢。这个师果然不是普通
湖骗子。檀
子，如果现在让你和他再战场，你还能赢吗？”
檀羽微笑道：“对手在改变，我难道就没进步吗？自从那与这郝惔之辩过场之后，我想
