1985年，教育部
新通知，宣缩短全
华文教育的课时时间。
除此以外政府还拒绝为华小培训提供
够的师资，而没有得到政府认可的老师进行教授，会被认为是违
教
。
来
亚
文系也开始禁止
修文的
用文撰写论文，以此减少华文教师的数量。
为了这些事，徐谨礼又要频繁和董教总的其他同事见面。
徐谨礼在董总有职务，本身也是华文教育和华文文化的资助者，不过并不是业。
他仍旧需要
很多时间在自家
司事务
，何况还有
行
的政治
需要参与，身兼数职的
况让简谨仪难以想象他以前是怎么能
到每周末都抽空和她见面的。
简谨仪自从和徐谨礼结婚后，也经常参与到他和来客的聊
，董教总的
她差不多都已经能认识，作为华文老师，
次见到教总副
陆庭谕先还紧张了半，点
微笑都相当腼腆。
由于徐谨礼的身份比较特殊，简谨仪工作
班后不去
那，会留在家
，在徐谨礼回来之前恶补些知识，晚和他
。
徐谨礼鼓励她多参与到政治当，尤其
零年之后，考虑到经济展的必要，
女的话语权也有了相对的提升。
徐谨礼当时和她说，如果她想试试可以多参与政治，为了争取华女的权益而斗争，如果觉得太累，好本职工作，多多投身于益也可以。
“当然，无论什么事的切前提都是你想，你要是不想，就不必强求。”
徐谨礼当时说完，特
补了这句。
华在来亚直没有决策权，所有的决策权全都掌握在来身，但是华通过广泛的政治，可以影响部分决策的制定，以及决策的施行。
事实
明，无论声音的小如何，坚持声总是对的。
要不是华社会直在为华权利而斗争，华领袖直在和政府之间斡旋，以及层的部分宽
，来亚华的境遇不会像今这样。
南亚的其他区也有华在为此努力，但经由各种原因，缅甸的华文教育走向衰
，印度尼亚的华文教育也渐式微，菲律宾、泰也是样。
文莱虽允许华文教育
存在，后来也逐渐和来亚走向同样的展方向。
而新加坡和来亚开始是家的，18到19世
是来柔佛王室的部分，1824年才被英殖。
战期间，占后被改成昭南岛，本投降后又恢复了英的殖统治，次年成为直属殖，拥有较
的自治权。
新加坡百分之
都是华，来自陆的移不多，较多的是来自来亚的移。以李
耀为
的行在新加坡是执政，他的张是建立来亚的来亚，提倡多族平等，积极争取平等的权利。这个派不仅
收华，也收来和印度。
这样的理念与当时来亚的来特权相冲突，以姑·拉曼为的政治物则认为这样会造成巫统及来族群间的政治紧张和冲突，为保巫统的统治，决定在1965年将以华为的新加坡逐
来亚联邦。
新加坡开始施行的是英语加语的教育，被官方认可的语言有英语、华文、来语、泰米尔语
种，后来李耀为了加强新加坡整体的凝聚力，消除各种语种的障碍，促进，实行了以英语为心的强制双语教育，逐渐演变成英语为语文。
英语成为导后，其他语言相对都走向了次要位。
华为的社会华文教育都走向这样的
面，更别说来亚。
来亚的华文教育直举步维艰，身为老师的简谨仪拥有
深切的体会。
在整个政治体制之，华文教师直遭受着政治打压。
来亚多
种族和多文化的社会背景决定了简谨仪作为教师职业展的特殊
，特别在教师的职业
守和职业素养方面有着更严格的训练。
在多族群社会，种族间的文化、宗教等敏感问题如果
理不当，极易演变成政治事
，因此对教师的言行和训练提了更严格的要求。
按照来亚实行的教育要求，无论是华文小抑或是华文的师资，都必须了解来文化和伊斯兰教文化。
只有这样，才能培养尊重来族文化的华裔子
。《伊斯兰教文明》成为师训院的必修科目，许多教师培训也是以来语为教媒
。
然而，华文校的教师培训却没有融入华文化，这本身就是个很的问题。
在文化融的过程，来亚华需要
练掌握叁种语言才能更好在居住，所以华文教师也必须掌握这叁种语文，即华文、来语、英语。这不仅对于教师们是种负担，对于也同样是。
由于时
的特殊，她那会
还能去
湾换习，到南洋深造，接受等教育，但对于现在的华就困难很多了。
来亚境
不允许华创
，新加坡南洋被迫关闭后，就近的深造途径也少了条。在来亚严格限制华的条后，有钱的家庭会送赴欧
深造，而多数想要接受
