得甚么！”这句是担
辰纲的时候骂那些军汉的，这些军汉都是正规军，所以“村”字很明显不是乡村村
之类的意思。我个
猜测，
概等于……土JB？联想到后半句，理会得甚么=你懂什么！很可能这个村就是说他土，没见识，不知道，傻JB。
所以可千万别觉得古都很文雅哦，脏话这方面古今
外都是吻
的，家都知道fuckyourmother的攻击力，只是因为
区和时
的隔阂，需要翻译转化
罢了。
鲁师还喜欢骂入娘贼，家应该能推
是什么意思了吧？
鲁师和武松可以算全书
能骂的角
了，相比起来鲁师更胜筹，他的“入娘撮鸟”哪怕放到全部108个的语录
，也是
彩浓重的那位，没有之。
鲁智深在闹寺庙的时候打了门口的金刚雕像。佛教《金刚经》的核心思想之就是“金刚无”，金刚没有
，也不执着于别和身体。而鲁智深表达反抗的
事就是把这群金刚打个稀烂。
相比起来，林冲简直是梁
的文明战斗机啊有木有？现的脏话都太规矩了。比较隐晦的方就是他
王
的时候，书只说他拎起王骂了顿，
体骂了什么个字没写。
我时常会想，此时的林冲究竟会骂什么呢？施耐庵想表达什么？究竟是林冲彻底放弃道德和底线，由官入匪，放飞自我，自
自弃，所以骂的话脏到必须笔带过；还是林冲
派如旧，没必要多费笔墨，笔带过即可呢？我觉得两者都是理的。
后者是很
明的小说写
，不必要和没变化的方就不写。比如书明确写了武松和鲁智深对诏安的看，却从没现过林冲的表现，可见林冲就是坚定的诏安派，此
只需要写反对诏安的角，没必要写林冲。
前者也有道理，前文便有铺垫，林冲是能忍能让的，堪称谦谦有礼，但风雪神庙了小后彻底崩溃，开始
打，毫不讲道理，抢了别的酒后还说：“你们都走了，老爷快
吃酒！”前后形象反差之堪称断崖，但并不突兀，切都是有因有果的。所以如果他变，骂王的语言脏得要
，只能略过，耍个写作技巧，我觉得也很正常。书也多次提到林冲在阵前声叫骂，
战双军就数他骂得响亮。
梁好汉们就像
野
，或者说类本身就是，但当我们懂得道德和律，懂得约束自己时，就脱离了低级趣味，有了文明的。可即便如此，也永远无摆脱食和，
多只能从毫无克制的食变为有秩序的食，可见有些
刻入了物的DNA。辈子不吃饭，辈子不接触与，这都是违背的，要么通向
，要么通向崩溃，要么通向畸形。
武松的原型取自
杂剧，就像孙悟空也不是吴承恩原创样，早在杂剧就现了，他们是取材后加工的。武松在杂剧就是个
戒都犯的形象，他的自我
绍：“戒在身，酒财气，更要。”那是否意味着施耐庵把好汉们身的【】去掉了呢？并没有，武松在
浒原着也很会调戏女，并没有变化太，他也认可
兰的
，原文写他的心理
：“还把
枝似的女
（
兰）许给我”，可见他是吃这套的。不接受潘金莲是因为长
如
，是因为她了他如父的
哥哥，武松要接受她，除非变成畜牲。所以【】和好汉并不冲突，武松可以继续戒在身，这不影响他还是武松，但他并不会变成没有的猪
，就像我们在
瑟瑟，并不影响我们现实本分。
事实，看完全书后，我现梁没有女经验的才是少数，很多好汉都是有家室的，或者有过家室，时要把家都带，只不过他们的气和关注度没有那群单身汉……哈哈哈。
李逵也对
仝骂过类似于咬屌的脏话。在劈掉假的罗真后，看见
的
，李逵反应：哟，还是个
子
啊。宋
多次会见李师师，把扈
娘绑时，李逵都是秒懂的。
同时，李逵在秒懂后，在后续爆了对宋的不满，他说的是：“我敬重你是好汉，没想到你是个强抢女的畜牲！”再次印
了英雄好汉和【】不冲突。知道和懂得是回事，会不会去碰触底线又是另外回事。他们是在泥泞长的魔王，不是被关在隔绝污
的阁楼的纯洁巨婴。
认为好汉们和【】绝缘才是云读者对浒的刻板印象。全书个现的好汉，史进，作为浒传对读者展示百单
将的张名片，居然是全书唯个实锤要嫖娼的，连王英都只是要压寨
，他直接以嫖娼为乐。他还不是般的能嫖，作为个陕，在都能有相好的
女，从陕路嫖到，真是黄金肾斗士……不对，真是
客行呀！
许多梁好汉本来在文明圈得好好的（比如林冲、卢俊
、杨志），却被屡次背叛，被命运戏弄，以至后不得不抛弃道德，践踏律。杨志被牛
多次挑衅，依然坚持说不无冤无仇的，后不得已手，好比绷着的弦猛然断裂
开，所以他了牛后又，跑回去把
体戳了好几刀才觉得舒服。但此时他还是没有放弃自己，比武时梁书都口说了，也没关系，可是杨志在那瞬间还是想：“我和他无冤无仇，为何要他命？”这样番次试图坚守和自救的杨志，后竟然在吃
