楚是谁说的，偏信身傍佞
的谗言，捉来
位贤臣，
令剥开他的背脊，取
百两
来。”慧觉听她也在引述《百喻经》，点了点
。
李云昭继续道：“有
明他没有说这话，王心
便后悔了，索来千两，用来给他补脊背。贤臣很是苦痛，夜
唤不已。王听见了，问道：‘为何这般苦恼呢？取你百两，还了你千两，心还不满
么？为何苦恼呢？’有说：‘
王，譬如截掉了孩子的，后来虽然得了千个，也不免孩子的
去。如今他虽得了
倍的，却免除不了苦痛。’恶行和善果是不能相互抵消的，李嗣源不畏惧后世的恶报，贪图现世的快乐，屠城
口，而后进行施舍，祈望可以罪，得到万众归心。我却不忍
灵遭难。佛家当普渡众，不能忍心专顾己。”
慧觉叹道：“诸行无常，诸
无我。之所滞，滞在
有。若托心本无，异想便息。短暂无常的就像场幻梦，所有的欢笑与哀愁，恩
与别离，尊荣与衰
，都只是随着缘起而暂时
显现，如同飞鸟在
空的印迹样终究无
可寻觅。”
李云昭道：“
世界，叶菩提。郁郁黄，无非般若；青青翠竹，尽是身。众方苦难。
僧支道林曾有言道：桀纣以残害为
，岂能由其适逍遥？”
慧觉注视她片刻，拂尘举，“施
，请。”他起身，身的青砖带着蒲团往陷落，
条密道。
“多谢师。”
李明达等李云昭窈窕身影再也瞧不见时，放心朝慧觉个
恻恻笑
，手
捏得咔咔作响，“师佛武功尽皆
妙，本
想要讨教讨教。”
论经这段改编自《书剑恩仇录》，添了些话和故事。
