被皇帝偷看心声日志后 第42节

也要掺和点作者“教化世”的苦心,如本朝《浒》宣扬忠,吴承恩《游记》讲授金丹解脱道,《x瓶梅》诲诲盗;就连——就连前几风靡京城的《庭院深锁阁老》,都还有个君子远小(当然,不是那种啊)的用意呢。

    简而言之,本时的小说就仿佛命题作文,无论前写得多么放飞自我,到后来是定要升华旨给读者价值的。要不然兀兀穷经数年所浸润的圣道,岂不就付诸了?

    但穆世子过来的纲,却迥然与切习惯不同,虽然起承转颇有章,故事庞体系完整,但旨与涵却极为浅薄,根本没有点要刊印后教化众的意思,纯粹是堆砌各种悬念与爽点,全方位无角的在讨好读者,手段毫无限。

    ——言以蔽之,不过是本言不及、面目鄙,审相当之低级的货,远不能与《游记》相比。

    但尽管如此的面目鄙,尽管这样低级直,吴承恩仍然很难开口批评这本纲。没错,这本纲基本只是堆除了爽以外毫无用的废纸文——但问题就在于,这玩意确实是太爽了!

    作为当世数的小说圣手,概没有能比吴承恩更懂长篇小说的创作。也正因为如此,吴承恩才深深的明,在小说制造悬念、隐藏伏笔,以剧读者兴趣,乃至恰到好的设置爽点提供充沛的绪价值,同样也需要量复杂而明的技巧,其深度恐怕不在所谓的诗曰子云之

    而以来看,这篇设置爽点引爆绪的技术就委实是明得匪夷所思了,甚至可以让忽略所谓浅薄鄙毫无涵的切缺点,调起无与比的阅读望——它绝不能教化,但它定可以让罢不能魂牵梦萦,心心念念的气读去。

    这必有什么文价值,但定有够的绪价值!

    也正因为如此,反而被整不会了。仅以思想及文笔而论,世子的纲与厕纸相差无几;但若以小说的技节的设置判断,这篇《凡修仙传》却几乎已经是炉火纯青,臻至了某个难以想象的度。说实话,就算是吴承恩自己,都必能将各种技巧运用到这样娴步……

    普怎么会有这么偏科的小说啊?这不就是吕么?

    这玩意完全突破了正常文作品的评判标准,目瞪口呆、无话可说,好半句话:

    “……这话本必定分受欢迎。”

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