【善恶
，将
身视为黑暗的囚笼，纯粹而洁净的灵魂视为
明的本质——虽然用神什么的
了点掩饰，但这绝壁是明教，只不过是被
量扭曲后的明教教
……嘶，
重
的子孙居然找了个明教的方士，这有点太微妙了吧？】
的确是有点太微妙了，微妙得让飞玄真君的呼
都
了
拍。因为蓄意的隐藏与歪曲，至
祖皇帝以来数百年，已经很少有
能现
朝与明教那若有若无的联系了，更不会留意祖创业之初的往事（否则“贼僧”云云，也不能掩盖这么久）；概只有历
皇帝，还能从
部的记载
窥伺到真相的角。
原本以为沧海桑田之后，明教渐次衰落，这份往事已经可以由时间消磨；但现在看来，旁知不知道不好说，这事
终究还是瞒不过谪仙。
【从
年对安历史的再掘看，祖皇帝重的起价是绝对与明教与
莲教脱不了
系的，甚至起家的
份原始股，不好就是教
的
兄投的。不少典籍称呼重为“明王”、“教王”，其实也算其来有自。】
在这段心音之
，还有无数奇特的声响在耳边闪过，显然是谪仙启
了
书的什么“搜索”功能，正在逐查找资料。这些资料或
深或晦涩，走
观
难以尽览。但皇帝却面
沉静，只是右手轻轻捏了个冲斗镇心的
诀——相较于隔岸观的后世研究者，皇帝掌握的手资料总是要更多些。飞玄真君万寿帝君就清清楚楚的明，祖皇帝岂止是与明教“脱不了系”而已？彼此瓜葛之重，即使再如何尽力抹消，都是去不了痕迹的。
事实
，当初祖皇帝定鼎登基确立号之时，明教的影响就曾若隐若现的浮
过
面；祖皇帝曾受封为吴王，以汉、唐以来的惯例，新朝号应为“吴”；不过吴王毕竟太过泛滥，又来自重竭力想要遗忘的红巾军韩林
，实在不算
适。于是
而求其次，打算探寻祖皇帝的祖籍，以此为号；但皇帝祖籍恰在
秋宋，按照惯例应该叫“宋”，
为稳妥。可号这种事
新不旧，他赵是个宋，我重也是个宋，将来史书撕扯起来，谁才是正统？
——再说了，韩林的政权，可也是“宋”呢！
所以，在争执不时，“明”这个号便悄悄浮面，并几乎已经得到了所有的赞同。直到有文官偶然现，南朝刘宋孝武帝刘骏的年号，也叫“明”。
——你们宋是没完了是吧？要不皇帝改叫韩重赵重或者刘重，家宋f4组团道得了呗？！
在这个
都隐藏着宋的险恶世界，绝不想变成宋的重奋力挣
，终于抛弃了以往切的惯例，
是拿自己曾经担当过的什么“安节度使”，给号定了个“安”。
不过，虽然“明”功亏篑，但能力
众议走到后，基本能看明教及莲教的分量。当然，几百年前的陈谷子烂芝
不算数，但个明教教徒千方百计攀附着宗室到达皇帝御前，又是想要
什么？
飞玄真君万寿帝君眯起了
睛。
恰好在此时，书又开始了嘀咕：
【概也正因为如此，残存的明教直对重和他的王朝感复杂。祖皇帝登基之后基本完全摒弃了明教的理念，甚至将红巾军等称为“妖”，将偌的家完全转变为了个与历正统毫无异样的儒教农耕帝；这无论从哪个角度讲，都是实打实的过河拆桥、始终弃，不能不引明教教徒深刻而持久的怨怼；但另方面，祖皇帝的功业又太过于辉煌，甚至可以算超了明教建设之初狂野的想象；所以，教徒们又不自觉的畏惧祖皇帝，忌惮家皇室，并将之视为神明的化身，伟的明王——归根到底，还是只敢跪着造反而已。
不过说句实话，老虽然确实不
道，但如果按
间宗教那套建，确实也魔怔了点。如果以当时的教，那老是明王降世，可称王，老
是真武降世，可称兄；虽然王兄父子和乐，但到底也走到了兄
侄的步。所以说还是那句话，我们安也有自己的洪王，我们安也有自己的拜帝教。世界就是个巨的太平，历史这玩意查重率也太了。】
书还在继续吐槽，但皇帝已经不在意了。他霍然坐直了身子，眸骤然闪过了道，直直
向满脸沟壑的老方士。
祖皇帝与明教之间或者有点陈谷子烂芝的往事，什么始终弃
拒还休什么后来的怨恨那么深只因当初相遇那么
，但对当今圣来说，这切都绝不重要。能让他迅速反应的，只有两个惊的字：
“造反”！
你说是跪着造反？跪着造反也不可以，连想想都不可以！这是皇权的逆鳞，撄之必；哪怕仅仅是点怀疑，也决计会遭遇雷霆万钧的
压！
真君心残存的那点求知与好奇顷刻间
然无存，所余者唯有
厉而凶狠的意。他隔空注目方士，直接声打断：
“你讲了这么久的静功，不知这功
修炼到深，又有什么效用？”
说完此句，皇帝心已经勾勒了加之罪。无论这参云子
什么效用，他都会让此当场试演；稍有不对，便可以用欺君之罪将这来历不明的明教方士立刻狱，直
