的消息却也甚为荒谬。如果按照他们的说
, 那战船在海外所遭遇的简直不是敌
而是神魔，由神魔所驾驶的黑船只要升起桅杆, 海面便立刻被
狱
的青莲业火点燃了！
这是可能的吗？就算吕宋的泰
贩卖的火器，也根本无此威力吧？
名原本绝不相信这样的疯话。但今
他们登
区眺望远
, 却又不能不陷入沉默，随后相顾尴尬——众目睽睽之
，幕府决计不能忍气
声；但现在的
形，又该如何
战呢？
不过，远眺还是有收获的。某个
通
华文字的僧在巅仔细分辨，看清了旗舰桅杆
悬挂的旗帜，明黄
绸缎
龙飞舞，间绣着的正是“兴献”
字——饶是僧见多识广，仍然皱眉思索了许久，才想这两个字的来路，记起这所谓“兴献帝”是对面华子
塞进太庙的野
皇帝，名不正言不顺，家都不关心的当今庶
爹。
当然，野不野，也是要看牌面、看
势的。祖皇帝只有
个碗的时候，当然是底
野的角；可等到他龙兴
复华夏，那
海
荒，就没有比他更正统，更尊贵，更
道道的皇帝。同样的，
余年前飞玄真君万寿帝君把自己爹往太庙
塞的时候，
外臣不会有个瞧得这样非
制的举止；但如今这兴献子的旗帜往
户城外
，那从此以后切的儒文历史
家都要为飞玄真君和他爹辩经，坚决承认兴献帝乃我安统命所宗正得不能再正的正牌皇帝，不允许有任何质疑。
所以说，礼部儒皓
穷经辩论万年，不如把旗往户城外。道理管着小道理，华夷之辨就是礼的道理；世子
助老登拿到了这样的道理，又怎么不算尽心竭力，实实在在的效忠着飞玄真君呢？
可惜，在场的倭是体会不到这番忠不可言的诚心了。在认旗帜之后，聚拢在
的贵们陷入了阵怪异的沉默——直到此时此刻，他们才终于意识到自己面临的是什么。
除了华皇帝的特许之外，谁能用他爹的尊号绣制旗帜？毫无疑问，如今倾巢而，盘踞城外的“黑船”，必定是尊奉了土那位“飞玄真君”的命令！
可是，这实在超乎了在场众的常识。从余年前“
敌体”论祥，幕府借助班牙及荷兰传教士的力量，渐渐对土起觊觎之心以后；各强盛名就直在派刺探原朝廷的消息。以他们的见闻来看，如今统治安的应该是个沉
玄修事无成，贪婪残酷
狠狡诈，缩在所谓“苑”不问外事的橘皮老登而已；这种老登根本就不可能调
力量这跨越万的海战，原周遭的藩
应该是相当安全的。
——所以这又是怎么回事呢？
当然，如果仔细回想，先前被派遣使原的楠叶忍在返回后的确过相似的警告，提醒将军土种种怪异的迹象；只不过言辞过于荒诞（什么“飞的炼丹炉”），并不被贵们所重视；但现在惑与轻视转化为了恐慌，贵们几乎是惊恐的注视着黑船调整方位，然后数道火冲而起，在空绽放为妖娆的曼陀罗
；倒垂的瓣徐徐垂落，横扫过神奈川深的军港及停泊的安宅船。贵们站在，能看到滚滚浓烟冲而起，烟雾夹杂着青紫的怪异火焰，照得整个海面熠熠辉——仅仅只是
击，幕府在岸经营年的设施就算是全部泡汤了！
这种轰击之，城防力量根本连还手的本钱都没有。用价钱从班牙手
来的橡木
程不够远，只能挨打不能还击；停泊在港口的船只还没有港就被摧毁，侥幸冲的小船也会被火箭
裂的碎片
及，甚至都到不了旗舰面前。各位显贵脸苍
，只能看着黑船吃力的调转方向，依次点名岸残存的
和兵营——与班牙及荷兰相比，这些
手的
作简直可以称为疏笨拙；但无论怎样疏笨拙，只要他们还能喷涂这无边无涯的狱业火，那就是近乎无敌的。
个时辰后，被轰得魂飞魄散的幕府终于
了应对。家臣们调遣手控制住了城势，并派旗本武士护卫将军信任的僧酒井氏，打着旗帜奔向海边，见到了旗舰的长官。
直到此时此刻，已经悍然开战数月的倭双方，才有了历史承认的
次正式接触。
这次接触很不顺利，过程也相当古怪。酒井氏是瀛鼎鼎有名的德，修持过密种种殊胜微妙的门，已经可以调服
耳鼻
身意
识切的
望；但尽管如此，他迈入“兴献皇帝”号的
舱之后，仍然感受到了相当的刺激——据酒井氏晚年的回忆，他闻到的并不是远洋船只常见的腥臭气息，而是种“辛辣、醇厚、相当鲜
的气味”；正在用餐的手们也不是在咽
粮，而是在种“沸腾的红汤汁汆烫鱼
薄片”。
当然，到现在我们都知道，这种汤汁是后
“牛油火锅”的前身，用牛油、角、椒、外藩
入的辣椒制的底料，可以长期保存、随意搭配，华食随航海而扩散名片之。正因如此，酒井氏此次谈判的回忆被认为是该著名食早的记载，连这回倭初次接触的谈判，都被某些好事者戏称为“火锅会谈”。
尽管这个称呼过于戏谑，但牛油火锅的确的影响了谈判的进程；当时瀛的烹饪技术还于相当原始的阶段
