“我曾经阅读过塞
斯的史书, 他们的历史
也曾有
次针对宗教的
规模禁绝，
禁绝宗教运的君
目标非常明确, 因为他们的教士享有免税的特权, 不事
产, 侵
田亩, 同样的问题在利奥
世时期的罗
也存在，他有
够的魄力对教会开刀，但他错误
认为崇拜圣像与否只是教
的争端，他将没收的教产授予破坏圣像派，也没有真正扼制教会藏蓄教产、
预政治的权力，
切又回到了原点。”他幽幽道，“更为灾难的后果是
教会分裂，这段历史你也很清楚，我和你
的结
看似是弥补教会分裂的象征，但这样的和解不过是受限于撒拉森威胁的产物，当撒拉森
的威胁消失后，维持和解的原因是我还拥有令忌惮的武力和威望，但随着我的老迈和
去，真正的和解必然伴随着方的消
，或者他们起走进垃圾堆。”
“我本来是如此计划罗的
来的：我将皇位留给理查，他有充的钱财、军队和军事才能收复小亚细亚，收复小亚细亚后，我会在希拉
利斯营造新的行
，将其作为君士坦
堡和开罗以外的
个政治
心，同时量向小亚细亚移
，像我曾经对埃及
的样，当小亚细亚的统治稳固后，远的
字军
家会彻底失去与欧联系的渠道，在文化，他们会愈方化，经济亦对罗产深重的依赖，只需要个适的借口，我们就能彻底并他们的土，完成远区的整。”
“毋庸置疑，教皇会为此恼怒，他会试图再起次字军，但他不可能再复现曾经的盛况，因为随着物质财富的增加君和教会的冲突会愈加剧，教会会彻底决裂，但我们不必在乎。但理查的打
了我的切计划，我的
要目标变成了保
权力的顺利
接，但我们无
预知来，我不知道我什么时候去，我需要确保哪怕我
刻就闭
睛政权也能顺利运转，所以我告诉你我的安
。”
“我会重新编撰典，明确宗教机构的权益只限于的
常
，他们无利用他们超然的位聚敛财富、预政治，我后，如果蒙和凯撒还过于年
，我会传位给你，你可以
些妥协，但不能背离我的方向，时间越久，你积累的筹码便越多，当真正感受到削弱教会权力给他们带来的好
后，改革便不可逆转，即便再个伊琳娜女皇那样的倒行逆施者也回
乏术。”
“你去世了，蒙不能无教育，在他成年之前，我需要你承担对他的教育和监护，确保他能继续践行我的理想，我不担心凯撒，他的
统和身份注定了他会站在教权的对立面，但蒙不样，他必须明
家政权运行的原理，他的心志也不能软弱，统赋予了他继承皇位的资格，但能不能坐稳皇位依靠的是他们自己。”
“我明，父。”狄奥多回答道，他很快又问，“所以您选择的继承是是谁，是蒙，还是凯撒？”
“能到成年的那个。”塞萨尔平静道，“如果他们都到了成年，我会选择其个继续着，如果我没有到他们成年，那就由你
替我选择。”
“这很残忍，狄奥多，这和你此前认识的世界完全不同，强迫你去接受这样套和你
年时的教育全然不同的理想太过艰难，但我希望你能够接受。”
他的尾音回
在室
，他的小
子半伏在他膝，肖似的蓝珠此刻是茫然与震慑，但
终，他的目
重新坚定，他低垂脸，吻着父的手
：“我会捍卫这样的理想，哪怕
身碎骨。”
，
1234年1月，在妻子去世将近年后，愈孤僻冷漠的奥古斯都颁
了毁誉参半、争议不断的《诫圣令》，限制教士积攒教产、预政治等系列权利，这无疑表着他将抛弃过往对正教的妥协和保护路线。
教士阶层惊怒加，军事贵族则态度暧昧，毕竟教士同样也预着他们在封的统治，对此明确给予支持的反而是近年来与塞萨尔关系愈冷淡的罗教会，虽然格
利
世笃定他是基督教危险的敌，但作为教的教皇，他当然乐见方正教的“异端”势力受到打击，因此他难得
开赞扬了塞萨尔的行为，但意外的是，塞萨尔对他的示好毫不领
，直接宣称《诫圣令》面向的对象是
尔境的全体教士，教教士也不例外。
《诫圣令》的本质是皇权与教权的矛盾，他不打算将其转变为希腊与拉的矛盾，否则在本土势力占据绝对优势的尔希腊贵族随时会将拉和教徒连同《诫圣令》同赶走。教皇确实愤怒，但他只能无能狂怒：来君士坦堡区并不属于他的管辖范围，
来他也害怕他开除他教籍的行为会将他彻底推向正教方，那的改革自然会无疾而终。
他的另个依仗在于他此举其实也暗了欧君真实想，以至于令他们纷纷响应：英格兰，埃莉诺女王立刻宣在她直辖的列塔尼区和新征服的
尔兰区推行金雀
家族自亨利世时期开始的司改革；德意志，腓特烈世也趁势敲打了不服从他统治的诸侯，后者直试图联教士阶层以他信奉异端、不够虔诚为由
迫他让渡权利；兰，腓力世虽然没有像埃莉诺女王那么积极配，态度却也颇为暧昧，直到格利世松口承认腓力世对纳瓦尔王的宣称权后他才象征
