“哪
这么简单。没有先辈的励
图治，逐步削减诸侯王势力，刘彻哪那么
易
成
事。祖先种树，他就是
个摘果子的
！”刚才对
子的怜
之心被现实打到，嬴政只剩
无可奈何。
嬴政无奈道：“朕在你这么的时候都能平定嫪毐之
了！”
音都把解决诸侯王的事掰碎了细说，扶苏竟然就看到了个推恩令？
——
“不错！不错！有老子的风范！”刘邦对后的
满意得不行，此时宛如只开屏的孔雀。
他忽然想起秦始皇，“始皇帝那脑子，都没能想到这些！将来到了
泉之，我也能仰
挺
去见嬴政，告诉他汉比他的秦更好！更长命！”
吕雉忽然
起了将刘恒抱养过来的想，“跟着碌碌无为的薄姬有什么用，将来当了皇帝连个助力都没有。”
【汉武帝更重要的文治贡献是当皇帝用何种思想治
。】
【秦始皇统后，百姓皆苦于秦严苛。秦朝使用家思想，将家变成了辆战车，这辆车可以冲锋在前，然而经启
便无停。秦朝的
也与家思想有关——百家争鸣各有自己的
导思想，家属于严刑峻，难以凝聚心，百姓对君王没有向心力，导致保家卫者少，聚众反叛者多。】
【汉武帝也解决了这个问题，他的子用
个字概括了华夏统皇帝应该用的治之术——外儒
。】
92章 92 章
“外儒？外儒！”刘彻抓住卫青, 惊喜得手舞
蹈：“朕没错！没错！”
年少登基却直被窦太后压制，刘彻没有怨气是假的。
窦太后历经文景
帝，见
了黄老之
给汉朝带来的成效。对与
休息, 不与争利, 对外能忍则忍，绝不劳伤财。
力都是虚的, 但库的粮食
匹, 军队的战
, 百姓家的余粮，这些都是真真切切的。
“既然祖先所为有用, 那你为什么要变！”
祖
严厉的训斥直萦绕在耳边。
刘彻很茫然, 他凭直觉认为现在势已经变，可他不知道如何去顺应这个
势。
——
李世这些时
就像是看戏。
“反正能玩的就那些, 几
年来早就腻了。还不如时而看看神仙如何评说前朝得失，比看歌舞有意思多了。”李世搂着长孙皇后，让妻子别担心, 秦汉都是前朝，唐想从
习, 翻翻史书就好了。
长孙皇后莞尔笑，“陛不怕错过事关唐的消息？”
李世爽朗笑, “我平定了突
、
句丽, 唐已无边患。至于安史之, 能说的能的我都明
。若是能够避免, 那是唐之福；若是无避免, 那是命难违。到了后世, 尤其是赵宋，世自会怀念唐！”
——
赵匡胤兄
提心吊胆, 终于熬过了汉朝反击外敌的部分。
“幸好神仙不在提河套草原和
域，否则我们家要被秦、汉、唐、明的皇帝笑
。”赵沾沾自喜，没提就等于不存在嘛！
赵
掌拍过去，“你还有脸了！你还有脸了！车神，你这么有脸怎么没收回燕云！”
他又不蠢，当然看
神仙对宋就个态度——看不起！
也不是，准确来说是恨铁不成钢。
嬴政、刘彻、李世、
璋，这些皇帝溢
之词不要太多。这么久了，他压根没听到神仙把其他王朝好的面跟宋比较，反倒是嘲笑挖苦的多。
他哪不想要河套和域，他梦都想收回燕云
州！奈何后
子孙太怂！
【战时百家争鸣，这是华夏历史
次规模思想运。各种说争奇斗艳，面对这个分裂的世，这些说都有同个目的——个家用什么样的方式能够强，华夏
应该何去何从。】
【墨家说：尚贤、尚同、兼、非攻、节用、节葬、志、明鬼、非乐、非命。作为要无差别其他，要注重科技；作为君
要不分阶级选取才，勤俭节约，不侵略战争，不贪图享乐。】
【儒家说：仁、德，重
，重礼乐，重教化。作为要成为君子，要
吾以及之，老吾老以及之老，父子君臣有别，所以有差别；作为君要为政以德。】
【道家说：顺应自然，清静无为，刚柔并济，自在逍遥。作为要
为尊，清虚自守，齐物而侍，不为物累逍遥。作为君要无为而治，即无不为，省苛事，薄赋敛，毋夺时；邻相望，
犬之声相闻，至老不相往来。】
【家说：、术、势，愚之策，刑过不避臣，赏善不遗匹
，严刑峻，富强兵。作为百姓，只需要遵守君的命令，按照律令行事，战时
敌，闲时耕种，不问事。作为君，威严神秘，赏罚分明，君健全制，
揽权，驾驭群臣。】
【……】
百家争鸣的思想概要个个现在幕。
“惠施所说
同异，
孙龙所说离坚，没什么用嘛，尤其是这个孙龙，非，狡辩！”璋着“名家”嘟
