徐达附和，“杂家，就是
糟都聚
块，像咱们小时候吃的那什么，锅炖！”
【各家
者游走诸
，拿
自己的看家本领，只为能有君接受自己的说。】
【时间
明，进入决赛圈的只有
家：儒家、
家、道家。】
【战的终结者，秦，
重家思想，成为了雄
后的赢家。然而可以说成也家，败也家，家将秦变成了所向披靡，百战不殆的战车，当把敌
全部消
，战车也坠入了悬崖，后
世而
。】
【刘邦经历了秦末世，此时诸侯并立，耕
荒芜，百姓
伤过半。他深切感受到家思想不适用现在千疮百孔的家，更何况域差异没有因为战争消弭，不同的习俗思想依然存在。】
【在萧何、陆贾等的提议
，刘邦采用黄老之，清静无为，与
休息，垂拱而治。反应在实际作为
就是轻徭薄赋，约省刑。刘邦后，其政策的接续者吕雉同样如此；历
帝王都在减免赋役，甚至到了夸张的
而税；刘恒在位年，
室楼阁，
玩物无所增益，其敦厚简朴为
先；刘启时，推迟徭役的年龄到了岁，变革酷刑。】
【文帝之妻，景帝之
，武帝之祖，窦太后尤其推崇黄老之术，她利用自己的影响力
行黄老无为而治。从之
，而不扰，结果百姓衣食滋殖，刑罚用稀。】
【这些先辈克简朴的结果是到了刘彻时，京师的钱币数以百万之巨，无清算有多少，穿铜钱的绳子都已经
烂。太仓的粮食陈陈相因，粮仓根本装不，堆积
在外，许多已经烂不可用。】
【此时，为了恢复力而存在的黄老之已经不再适用。无为而治的弊端开始
：北方匈
急需解决，豪强
掠夺财，兼并土。】
刘彻接连称是，“长此以往，百姓连皇帝都不知道了，皇帝的权威又在哪
？”
【但是刘彻年少登基，朝政依然由窦太后为掌管。对于窦太后而言，刘彻要变更黄老之，无疑是
了个违背祖宗的决定。后世看来刘彻英明。罢黜百家，尊儒术，适应了社会
产力的展，为华夏两千年思想奠定基础，是利于弊的决定。可窦太后受制于历史
限
，看不到
来。】
【于是，窦太后，刘彻才真正开启了属于他的时。】
【后遍观华夏统历史，两千多年来，百皆行秦政制。历朝历都骂秦始皇严刑峻，勤政严苛，却都在心暗自羡慕秦始皇权倾，说不，掌控臣；羡慕始皇帝子怒，浮
万的权力。】
【刘彻也是如此。但秦朝的场就在
前。家太过直
，太过刚烈，严酷得让时难以接受。】
【怎么能让臣乖乖听话的同时又能心悦诚服忠君
？】
【儒家‘君君臣臣父父子子’‘君权神授’之类的思想引起了世的注意。这些知识分子结
本朝，将儒家思想各种解读，终为统治者所用。】
【汉武帝时期，这个文表叫董仲舒。】
【董仲舒向刘彻提议‘罢黜百家，尊儒术’，强化央集权，宣扬统理念，此时，儒家的仁
思想与君臣
理观念满
了汉朝的形势，得到刘彻的认可。】
【但此时的儒术并不是
秋战时纯粹的孔孟儒，而是披着儒外皮的家，或者说儒成了套柔软的外衣，将严苛的家思想包裹其，慢慢使接受。不得不承认，从古至今还是文会玩。】
这话让刘彻很不好意思。
“君本就应该
在！”他承认音说得对，当皇帝没有不艳羡手握权的秦始皇。
君王神秘，，威严，不可
近，不敢进犯。
坐在金碧辉煌的龙椅，俯瞰臣宛如蝼蚁匍匐身，这就是刘彻登基时的想。当时他就暗暗向苍誓，定要巨的成绩，远超先祖。
【尽管其展现的家思想并不明显，但汉武帝的很诚实。】
【尊儒术是有的。刘彻贬斥黄老之，将不用《经》的太常博士律贬斥；任用儒王臧为郎令，赵绾为御史
，
孙弘为丞相，皆受重用，身居要职；召集各的儒到长安，自策问，选拔才。】
【但是仁无掌权治，些政治问题必须用家手段才能解决，因此受家思想影响的政策决定也同时存在。】
【典型的便是酷吏。酷吏，后世给他们的定是用残酷手段进行统治的管理，他们完全意体现了帝王心意，绝对的皇权工
。酷吏与家思想
导成长的秦官吏如辙，他们
悉朝廷律令度，冷酷无
，严格按照帝王的授意行
。】
【酷吏们用严刑峻镇压百姓反抗，定襄太守纵不
作军
百多；打压方豪强，河
太守王
舒将治千余家治罪；铲除朝堂反对皇帝的声音，打击官皇诸侯王。】
【后来汉宣帝刘病已，也就是刘彻的曾孙子，用句话概括了君王行事的导思想：霸王道杂之。后世朝不断将其深化，展，终这套行为准则被称为‘外儒’。】
“嗐，读书就是喜欢故作深。”李世悠闲看戏
