端午有
箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重
柳去
约数寸，削其皮而
之。先以
驰
前导，后驰以无羽横簇箭之。既断柳，又以手接而弛去者为
。断而不能接去者次之。每必鼓以助其气。”至明
，是把鸟雀贮于葫芦
之。
打球，也是端午之戏之。球，是骑在，持
打球，古称击鞠。<a href=https:///tags_nan/sanguo.html target=_blank >
曹植《名都篇》有“连翩击鞠壤”之句。唐长安，有宽
的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜球。章怀太子墓《球图》，画
了唐球的兴盛：画，
多匹骏飞驰，尾
结起来，打球者
戴幞巾，
登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽把打球作为节的传统风俗，于端午、重
击球。《金史·礼志》也记金于端午击球。宋有“打球乐”舞队。至明，球仍
行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往
苑击球、柳。明《宣宗行乐图》长卷绘有宣宗赏球之场面。当时的官员王直写的端午观打球的诗：“
勒千金，雕文
宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星。炎页过成捷，欢传
筹。庆云随逸，缭绕殿。”北京云观前也有群众骑击球之典。清
坛带也还有球运
，直至清叶之后，球才消失了。近年
安市又现了仿古球运，使这古老的体育运在绝迹多年后重又现在华。
此外，北京还有游坛风俗。《帝京景物略》卷：“月之午前，群入坛，避
也。过午后，走坛之墙
。无
城系
段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”海还有钟馗赛会，由男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有戏、抢鸭
。
『屈原故
的个端午节』
在屈原故乡秭归有个端午节。农历月初为“端阳”，月为“端阳”，月为“末端阳”。秭归从农历
月底就开始忙碌――泡糯米，
鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……到了月初端阳这，们开始包粽子、煮
、吃蒜、喝雄黄酒，还采来艾和菖蒲用红纸条成束后悬于门前。到了农历月这，各家各户备佳肴接女
、女婿回家同享，俗称“过端阳”，这期间的重戏包括划龙舟、投粽子、
诗会，这种热闹的节气氛直持续到农历月也就是“末端阳”，前后长达20。
各节俗
﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井
，往往于节前预汲，据说是为了避井。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺售“饼”，即以种虫
纹为饰的饼。滦县已许聘的男女
家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，方官府会至城南举行聚会，邀请城士
宴饮赋诗，称为“踏柳”。
﹝
省﹞ 邹平县端午，每早起均需饮酒杯，传说可以避邪。照端午给
缠
线，直要戴到节后次雨才解来扔在雨。临清县端午，岁以的男孩带符（麦稓
的项链），女孩带石榴，还要穿
手的黄
鞋，鞋面用
笔画种虫。意思是借着屈原的墨迹来
种虫。即墨在端午节早晨用
洗脸。
﹝省﹞ 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，
则系百索于脖子，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“
门”。定襄县端午，
需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“团”，与粽子起拿来互相馈赠。
﹝陕省﹞ 兴安州端午，方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛
小角黍，面再个小偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
﹝甘肃省﹞ 静宁州端午摘玫瑰以
腌渍为饴。镇原县端午赠新婚
扇、罗绮、巾帕、艾虎。子
并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧祀神。积薪丘，在鸣前焚烧，俗称“烧
”。
﹝苏省﹞ 嘉定县端午，不论贫富，必
石
鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清盒，加入少许雄黄，鹅
钱两枚，
家小均用此洗，称为“破火”，据说可保年没有疾。武进有夜龙舟之戏，晚在龙舟面悬小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
邮的端午较为特殊，有系百索子、贴、贴符、放黄烟子、吃“红”等习俗，孩子兴挂“鸭络子”，就是挑好看的鸭装在彩线结成的络子，挂在
前。
﹝川省﹞ 石柱有“端午佬”的习俗。由以两根竹竿抬起张铺有红毯的方桌。毯用竹篾编个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川还有端午“打字子”的习俗。是，成都皆李子，于城南角城楼，对掷，聚观者数万。
绪年（
年）因掷李与外传教士衡突，此俗因而停止。乐、新津等端午赛龙舟时，还举行盛
