“为什么？”
“为什么要拆分是吗？
到
定的规模就会滋
贪
懒惰，会任
唯
，会互相
斗，那时候这家商行哪怕不拆分也会
渐没落。
拆分是
好的结
，而且当初建立这家商行的目的就是为了给海军提供银钱，规范进
口意，整
明末就散
的进口意，让海商们如拳
样有力
打去。说真的，截至现在这都
到了，这家商行完成了使命，现在就是散了也没什么。
只是靠它吃饭的太多了，立即拆散会导致很多没了饭碗，朝廷必须有个妥善的
才行。”
安康说了句：“可惜了。”
海棠说：“没什么可惜的，不能被
前的蝇小利
住，要
会看势！势就如
，在层层
翻滚
隐藏着无数机会，机会多如牛
，放弃了个注定没落的
转而抓住个注定会再次辉煌的才是明智之举。”
“那怎么看？”
海棠笑着说：“祖
讲你是听不懂的，就给你讲讲作战吧。”
“好啊好啊！”
“作战，孙子说‘兵者诡道也’，这句话只说了场战争而不是势，有的战争胜了能翻盘，有的战争赢了却没有挽救面。‘诡’只是表象，根本的是战争是朝廷谋略的枚棋子。
其，想要看懂势，就要看懂朝廷的权谋，从而判断这场战的规模。之所以说这是其，就是说这是庙算。”
作为个立志将军的，安康知道“庙算”是什么意思。这是很关键的步，比所谓的“
军
粮草先行”还要关键，庙算后决定场战争才会有调集粮草的作，庙算后决定按兵不，粮草也不用调集了，所以庙算这种关键事
，参与的都是帝王将相，他们是决定要不要战争的。说
了，庙算是初的军事会议。
海棠接着说：“就算庙算通过了，也要看看
湖的反应。”
范仲淹在《岳阳楼记》
面说“居庙堂之
则忧其
，
湖之远则忧其君”，与庙堂的庙算对应的就是湖意。百姓对待这场战争是怎么看待也很重要，为什么每次战都要“师有名”，为什么每次强调这是“仁
之战”，都是告诉百姓这场战争是非打不可，庙堂
的衮衮诸
有很多理由告诉百姓这是正的事，是该的。
百姓真的信这些吗？
必！遥不可及的“功成名就”和压在的苛捐杂税比起来，不知道在哪的敌军似乎比不过苛捐杂税。除非是反复和匈
作战有
仇家恨的百姓，要不然普通百姓很难对场又钱后分战利品时候连点
汤都得不到的战争双手支持。
海棠就是告诉安康：“场战，要看朝廷，要看百姓，也要看军的实力，正看待各方面你就知道什么是势了。等你把这些融会贯通，你就能看懂部分
势了。”前提是信源都是真的。
安康说：“这么说我要回去苦读史书了。”从蛛
迹面找到各方的态度，反复思考揣摩，终自己的判断。
海棠说：“先读史，看回有没机会参与吧。”
“如果直不能参与其，那我岂不是和纸谈兵的服君赵括样了？”
海棠
：“不，赵括可不是个草包，别说赵括了，甚至廉颇赵牧都救不了赵。秦已经好准备鲸
，但是赵的君
比糊涂，今割
城明割
城，驱
离，
蝇，早被虎狼秦吓破胆了，只为求片刻安宁，哪还有奋起之心。
这就是我说的势，势已成，如车样要碾碎赵了，赵括能救次能救
次吗？就如去年废除籍，势已经成了，
旗反对了吗？这些乡绅反对了吗？
同样的道理，我问你，你说李世玄武门失败后仓皇逃走，李建成能登基吗？”
安康：“不会，因为他是逃了又不是
了，他如果在玄武门
不了哥哥，会立即召集军攻打长安，无非是了哥哥
迫父是价小的。”
海棠摸着她的脑袋：“对，你说得对。回翻翻那时候的史书，有给他造势，有暗支持，甚至在玄武门惨案的时候，守卫皇城的禁军都在冷旁观，这种时候不
手也是站队，他的羽翼已成，势推着他皇帝。”
安康点：“这么说来，势也可以造啊！”
“可以，然而敢来搅就是以身入，就要有身道消的觉悟。比如我的哥哥们。我哥和哥前赴后继要把哥从太子的位置拉来，也成功了，但是他们两个是什么场不需要我多说了吧。”但是如果成功了，收获是巨的！就因为收益才有冒着风险去追逐这些。
这
事没过去多少年，不需要翻书，听老家讲古就能知道些概，安康听完这个例子似乎有所感悟。
海棠就说：“好了，说闲话的时间过去了，这些你
我理完。你不是抱怨我经常带着家的孩子吗？常常说现在也该带自家的孙女了。这不，机会给你了，我可是很少手把手教家理这些小事的。”
“放心，我会认真事的。”
海棠留她拿些小事练手，随后去走走。在青海停留的时间长了，也该回去了。
