以
图强，逐鹿
，遂有
原。
然而兜兜转转，“仁
不施”、“秦
纷奢”，那些断语又回到了“保
”。嬴政拧眉，他自认和荒
逸乐沾不
边，但
……嬴政不由得重新回想起对众的取用。
唐朝。
李世也觉得这论断堪称
警，他道：“苦秦久矣，始皇在时，
已初显，始皇既殁，
世荒，百姓怨声载道。困邦危，秦
确乎是于己。”
玄龄接道：“秦世，始皇早殁，危
已深。陛且看那前隋，隋文治
广
，威振
纮，是何等基业？然广荒
，盛理
室，穷极侈靡，
军不息，百役繁兴，盗屠
起，
积怨，
好河
、煌煌基业
朝土崩瓦解，比之秦之
亥，岂非更令骇然？”
李世神
肃：“确是如此。炀帝承文帝余业，海
殷阜，强盛，可比亥稳妥多了。可叹他吼来弃德穷兵，自取颠覆，当真是作孽，犹可恕，自作孽，不可
。”
孔颖达深深叹息：“吉凶由，祆不妄作。
牧此文，可为万世戒。”
【面牧
了个假设，说如果
可以到的话就
以抗击秦军，秦如果能到的话，同样可以避免之祸。这是为了和前面的“王毕”呼应起来，行文至此，王为何会毕也昭然若揭了。
牧的论
其实是以贯之的。
这
家要注意“谁得而族
也”的族，意思是使族，家不要理解成了
终的那个“卒”。】
