又是这场比赛的参与者，所以他们是毫无疑问的断层
。
千百年来他们靠着名的
衔受到了无数追捧，获得了巨
利益。想要永久
维持住这份利益，就得忽悠更多的
来参与比赛，让比赛成为无比重要的存在。
但现在世道正在
变化。
有些忽然觉得这场比赛没意思了。他们不仅自己觉得没意思，还想告诉更多的这个比赛确实没意思。由着这群展
去，这个比赛很快就会变成只有世家参加。那样的话，就算世家还是名，但这个名不会是荣耀，反倒是场笑话。
那
僧宣扬的套皮
感应，
张的是“行善者多则风调雨顺；作恶者多则降灾祸”，这个观点听
去好像没问题，因为是劝行善的嘛，还有利于社会和谐。
但什么是行善、什么是作恶，这个的定
权在僧手
。
如果尊世家的礼、守世家的规则被视为行善，那不就是把尊礼守礼这场比赛的重要
无限抬了吗？只有都重视比赛、参加比赛，这样才是行善，这样才能叫风调雨顺。旦这个观点被绝多数接受，再有站
来说我不参赛，那这个就会在瞬间被打成祸子。
要知道
家那么，每年总能找到点闹灾的方。这个方
灾，那个方旱灾，真撞哪年风调雨顺没有灾了，为放把
火，制造起火灾，却说是火降临，□□也是灾了。而因为此时的应对灾难的能力非常差，他们是惧怕灾的。听世家说，是某些不守礼导致了降灾祸，
众就会仇恨那些。
照这么展去，哪怕是为了求得风调雨顺的好年景，尊礼守礼这个比赛也会理所当然在众心变成场需要全参与的
级赛事。世家自然而然又能回到他们不可攀位置。不，甚至比以前更不可攀，变成了至无。
“不过是个和尚……”乌嬷嬷觉得世家那些想得太
了。
万商说：“或许他们还有别的安
，这个和尚只是个开始。尤其当今圣明摆着厌恶世家，这个时候北堂弄了这样个僧来，他们只是想要告诉其他世家，你们与其继续扒着皇那条船，不如
途换到我这条船来，我才是和你们的。”
那所谓的得道僧说不得只是北堂手的块敲门砖而已。
北堂用这种方式向其他世家展
了
作的意向，向他们描绘了好前景。
乌嬷嬷仍是不屑：“明明野心
却偏要藏尾，越显得可笑了。”
纵观历史，世家从来都摆副对皇权不屑顾的样子，据说以前有皇帝想娶世家女，他们都不乐意。那他们是真的对权利毫无
望吗？真的满脑子闲云野鹤吗？
怎么可能！
万商说，她当初没有清华，是因为她不想考清华吗？
当然只可能是因为她考不啊！
世家也是如此，他们当不了皇帝，自然是因为他们的实力还没强到那个份！
他们在方确实是土皇帝样的存在，拥有量土和佃户，但也只
限于方。当他们想要染
，靠武力夺权的话，他们手没有那么庞的军队。而要是先走权臣路子，再成为摄政王，
后取皇帝而
之，那他们的名声就别想要了。
要知道世家之所以被世推崇，是因为他们是“礼”的典范。成也礼、败也礼。篡位是严重失礼，他们的名声会直接被反噬。甚至其他世家为了在名声不被牵连，还要和他们割袍。若这时又有方的将领振臂呼，他们能不能坐稳皇位都不好说。
所以，世家强行当皇帝的风险是非常非常的。而他们不当皇帝，有钱有名声有位，其实
子点都不差。于是他们就这么认了，有机会还要表现对皇权的不屑顾。但如果有个
理的方式能让他们顺理成章成为皇帝，他们肯定当！
北堂扶持海将军时，绝对是他们离着皇位近的次。
若说他们以前对皇位还没有太的执念，但只要接近过皇位次，这份执念就难以扑
了。当今圣的皇位看似很稳，如果是当今圣先犯错，导致世家被迫害，后世家不得不站来持、还清明，北堂是不是名正言顺就成为皇帝了？
万商敢说北堂所谋必然不小！
她说：“我定要去见见那所谓的得道僧。”
看能不能抓住北堂的把柄！
乌嬷嬷立刻说：“到时候就由我陪着您起去吧。”
只要她跟着太
见过那和尚，就可以把这则消息报，哪怕没
据明那和尚有问题，她也可以说感觉这和尚和世家有些关系，这样就把事都推给皇了。如果皇重视，自然会派去探那和尚的底。如果皇不重视……皇应该会重视吧？
毕竟那可是北堂啊！扶持了海将军的北堂！
塌来，有个子的着；世家要
事，有皇看着！
万商想去宝济寺看和尚，却现那和尚竟然不是她们想看就能看的。
得队！
不仅是近距离听和尚讲
需要队，就连想去寺庙偶遇他都要队。
因为宝济寺位于城外，般贵去寺
听，都不会着急忙慌
