第六章立教之宝,齐物无我,梦中证道

次。并不完全符冥河之道,故而冥河以无间阿鼻剑辅之,无间阿鼻剑便是进化之剑。

    亦可称为意之剑,每逢劫,定有之则,不

    此剑若是落入其他能之手,必定是诸位神通者与罗同定那势。

    但冥河意,以劫淘汰众,却是只运转势,不论个体灵,来的就是真道,并非把持意,清理不从,而是避免以有神通逆势,阻止的自然演化。冥河次与清见面,便有事,是同商意。

    太以自然,始以玄门,约束意之剑。

    自然便是自然,无为之道,意存任自然,如是洪荒破碎,意就意于后灵,降的进化劫,就是气庞的先灵,如各种体型庞的神,神魔进化,掀起劫淘汰这些顽固者,若是先灵化为后,便可自劫存,若是意不改,便有族之灾。

    自然之道,便是让灵附从环境,亦是玄门仙道的贵之理,保护灵,所以旦危急灵存续,必有劫落

    当然若是有诸如鲲,真龙等等神侥幸逃脱劫,也是自然,不必追讨。

    玄门便是气演化,洪荒气定然是越来越偏向后,此为势,就是有洪荒护环境,保存气,也无扭转这个趋势,只能延缓。

    因为先气不利于罗之道。

    意,到底是罗之意,神通者之意,所以罗推势,也会有劫降

    “好屠、阿鼻剑!”鲲祖师平静的看着冥河化两剑,却只是放任其施为,并没有毫阻止的意思,方面是阻止不了,太易没有时间,所有,斗都是同相对时间完成的,恰是那时停之的战斗样。

    也是不必阻止,屠阿鼻,根本伤不了先

    屠的剑当先步,化为飞虹就往鲲祖师所化的灵绕而过,鲲祖师只是冷笑着,任其施为,果然那剑落在灵,空无所依,绕而过,先这种根本不和任何,包括它本身互。

    两道影子错,又能什么碰撞呢?

    所以就算冥河有的本事,也只能趁着萌新罗刚刚显化到太易,本我不稳,灵的机会,截取来,根本涉及不了罗的根本,遇到多宝这种老牌玩家,灵稳固的,就只能强勒索,暗威胁。

    但冥河却不恼,而是哈哈笑:“鲲道友,你了我的算计也!”

    鲲这才脸变,感觉到洪荒时间线的游,也就是自己的劫之剑并意之剑起突然落……

    洪荒开辟数会之后,穷之北,有冥海者,池也。

    有鱼焉,其广数千有知其修者,其名为鲲。

    北冥乃忽帝道化而成,忽帝气而鲲,诞世间,便有无穷神力,而自知,是为先神魔……鲲懵懵懂懂之时,气,循道而行,洪荒之悬,忽而落剑,是为劫,坠入鲲的梦

    鲲于梦化为鸟,御气乘风,飞往南冥。

    落入南冥之,得倏帝气,倏忽气化,便成鲲,鲲于梦逍遥自由,无所依凭……客观现实物,包括类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,这是道,道正道反。

    玄佛之道,依凭魔道;罗永恒,也要依凭现实。

    物,若无依凭,若无束缚,便不存在。

    岂能绝对的自由?

    罗之,可有无依无凭,绝对自由的?

    有……

    要想无所依凭,就得无己……超脱于现实,追求绝对自由的神世界……这便是——逍遥游之道。

    庄周道——梦道。

    放弃现实的切依凭,切‘名’,追求梦的绝对神自由,自然也能不滞于时空,无碍于切,别说溯时间线,就是超脱时间线都没问题,永恒自在,无灾无劫,得到这样神境界的,当然也是罗。

    这便是庄周之道,齐物无己……齐彼是,齐是非,齐物我,齐……与我并,而万物与我为

    看似简单,罗,只需要个绝对自由的梦就可以了。

    但……

    鲲在梦无我无己,断了点挂碍,罗后,联系到了太易的自己,瞬间惊醒过来,他惊恐万分,从梦挣脱清醒,怒喝骂道:“冥河你丫又我!”

    但为时已晚……他已经罗了!

    他在梦回到了太易,成为了混沌神魔,自然就罗了!

    庄周道,靠的是绝对远的神境界,老庄齐名,岂是寻常,事实庄周虽然不常常面,却也是盘古真,盘古梦君相,他梦见自己成为盘古,于是就过盘古,他的罗之道,就连清都敬佩不已。梦道,追求绝对自由的神境界,先要无己,不为现实所挂碍。

    庄周可以无己,是因为他堪破了物化之道……

    昔者庄周梦为蝶,栩栩然

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