我们
族就能占领世界，在低能级的后
环境
，说句不好听的，先
灵都是垃圾！
冥河念
，
祖炁演化的洪荒
陆结构便
现被外力打碎，无数洪荒世界演化诸万界，但这无数碎片依旧被包
在个巨的，形而
的，整体的循环当，构成了个全新的世界体系——诸万界。
洪荒的
体的，将所有部分联系在起的循环，非但没有随着洪荒破碎而毁
，反而在洪荒破碎后，将所有碎片包，继续维系个巨的宇宙循环。
“恰恰相反……帝鸿道友，对于洪荒，循环只是
添
，但洪荒破碎后这种循环，反而更加重要。洪荒破碎后，产无数小世界，就如释迦道友所说，有
千千世界，每个千世界有千千世界，每个千世界又有千小千世界，诸多小世界更是如恒河沙数，无以计量。这样来，破碎的洪荒碎片之间联系微弱，宛如洪荒
去的
体。”
“洪荒破碎是为了打碎我等开辟
之后的道，避免道染
道的罗，是为了
程度的削弱我们对新成道的罗的影响，以完成新的混沌神魔不断诞，用他们的道不断完善洪荒道，每个盘古
洪荒都不断完善道的世界进化体系。”
“洪荒破碎后，无数恒沙世界在原有洪荒的基础，不断展，创造开辟新的道理，就如在旧洪荒的体长的灵根，汲取我们的道果碎片，却开新的修行文明之，而罗便是这些文明结的果实。”
“然后罗回归我们之，参与
次开辟，就这样洪荒的体滋养后灵的文明，后灵的文明开修行之道的，结罗的果实，罗的果实再次回归成为混沌神魔，开辟，再造洪荒。”
祖炁演化破碎后的洪荒世界，无数细小的碎片，形成了个如恒河沙数的世界海洋——诸万界。
这些小世界相对孤立，破碎降级后的诸万界整体反而比洪荒陆还要数
万倍。
巨的空间和相对孤立的态系统产了无数相对封闭的世界态，这些世界态又产了无以计数的不同形态不同理念的闻名，这些文明当那些幸运的，或者受到洪荒破碎前影响的，便萌芽了修行文明。
然后在那些为灿烂的修行文明，开了或或小，或是璀璨或是黯淡的朵。
这些朵之，也唯有灿烂的那些，才能结个个青涩的果实，这便是罗的雏形，为了抚育果实的成
，那些文明必须不断的从周围的世界汲取营养，从其他文明汲取营养，看去就像养蛊样，罗雏形，那些道君们
表自己的修行文明去汲取附近的碎片世界的营养，不断打磨，
取其他文明的‘道果’。
终结个完
的果实，然后掉落灵根，回到开辟之前，回归洪荒本身，成为整体宇宙成长的营养。
“之所以洪荒破碎后，新的世界体系被罗称为诸万界，不是因为只有万个小世界，洪荒碎片无以计数，而且还在不断产，区区万界，不过是界海之的颗沙子。诸万界之所以是诸万界，是因为罗成道，基本要历经附近万个世界，从汲取道理，才能结成前
有的道果。平均万个世界才能供养个罗。但实际看来，亿万亿个世界都必能结个全新的道果！”
“为何资源
费的如此厉害？”冥河示意道：“万个洪荒碎片，只有个能产文明，百个文明才有修行的萌芽，而能产现其他世界的修行者，也就是能凭着个体横渡界海的仙的万无。百亿个世界才能产个接触其他世界的修士，这些修士又有多少能成为罗的种子呢？”
“这就是
放的体系对资源的利用的效率。”
“罗
特的道果，需要孤立的修行态，但孤立的修行态又不利于罗的成长，所以我们需要新的循环系统，将这些孤立的世界用种新的方式联系起来，在保持立修行态的同时，加强
和沟通。”
“这就是洪荒破碎后的循环，诸万界的循环。”
帝鸿氏听完冥河的全部设想，才挑眉道：“有点意思……羲皇道友认为呢？”
“洪荒破碎后，我等向是放任自，不去
涉，因为洪荒碎片之多，什么
况都有可能现，任何形态的世界都有可能产，我等只需要等待这
够的样本当，产我们需要的就可以了。”伏羲的想
就是混沌算，无限的混沌算就定会产他们想要的结果。
如果为涉，让算不在混沌，从求解的角度来看是好事，为涉能产更多的罗。
但从可能
来看是坏事，因为有序的算，永远不能能比得混沌的无限可能，涉就定会泯些可能。
而对于他们这些神通者来说，他们想要的不是更多的罗。
而是更特的罗，蕴
道更奇妙的面的罗。
工涉，固然罗更多了，但更乎意料，超乎他们理解的罗现的可能反而小了。
所以两个体系之间的优劣难分。
但这时冥河却从另个角度来补充道：“伏羲道友的想是易数，然而洪荒破碎却是定数，从定数求易数，也不过是小解。如今洪荒
