到了别
佛门的圣
，这算什么？
可怕的是，祇树给孤
这样的无
净土，为什么会在归墟找到？世尊的道场？为什么会坠入归墟？
联想到之前他们似乎还现了玄冥的
体。
所有的汗
的倒竖起来了！
屠压抑着自己的紧张，对神老道：“神！你是谁？”
“我是……
颗树！”神老缓缓道：“我是棵树！”他脚
不
，这时候众才看到，神老的脚已经
入魔土之
，脚腕以已经化为深深的根系，神枯朽的相貌，正在往颗树蜕变而去，他的手化为枝桠，身躯化为树
，满是皱纹的皮肤如同老树皮样。
屠深
口气，回
道：“他们没救了！我们快离开这个鬼方！”
梵无劫惊魂
定道：“这些树是
的！不是
前的那种神
灵根，而是被毁
劫磨
后，在它们的体，因为这
的诡异诞的种魔物。这种魔物能听懂我们的话，所以我说它在哭，就听到了哭声。”
“……闭嘴！”
育面无
道。
梵无劫摸不着脑，这时候育移开身体，让
视线，只见周围魔土之根的古树，全部都复苏了，它们化为种半鬼半魔的魔物，看着
骨魔船，无数幽幽的声音
低低的重复着梵无劫的话，道：“魔物！”
“体！”
“诡异……”
“
自在
……！”
“冥河！”
“命是什么？”
“众，有
！”
梵无劫忽然明了些
，这是祇树给孤，在洪荒破碎前的个时
，冥河老祖将罗睺镇压在了归墟之，释迦摩尼便请冥河来到祇树给孤辩经论道，论魔佛之别，明辨魔佛之间的
度。
这盛会，乃是魔佛之间的
次辩，这次冥河孤身去参加，世尊率领千门徒前往迎接，双方在祇树给孤辩。
世尊讲
，度圆满无缺，佛深。
冥河却也不落风，双方辩，
万多年，后谈及‘众’的问题，诸佛
子言认为，此词系
无明烦恼，
转之
界凡
，揽
通称众。众不同；揽途罪苦众、揽受乐众、揽无
真圣众、揽慈悲士众、揽常住尊极众。
世尊亦称：“于染着缠绵，名曰众;于受、想、行、识染着缠绵，名曰众。”
也就是有受、想、行、识等诸识，缘起者，便是众。
于冥河的理解，就是切拥有受、想、行、识等
神，能感知客观世界，进行
观神的，皆是众。那么微小的如蛊之虫，草木等只能感受，而并不能观思考，没有‘我’的概念的，那些简单的，卑微的命是不是众呢？
于是冥河老祖便与世尊，同定
去定命。
世尊认为缘起无明，由众缘和
而起的现象都是众，冥河便由此展开了自己对命的思考……
“什么是命？”梵家祖缓缓的，低声道：“命的极限在哪？命的界限在哪？如何区分命和非命？”
“有就是命！”屠魔君神诡秘道：“有者，以
贪对等诸蕴执著、执为有。若对求、贪
、喜欢、渴、执著、执，所以称为有。若对受、想、行、识求、贪、喜欢、渴、执著、执，便是命！”
“草木可有？”
教平静的反驳道：“无知无识之虫可有？”
育看着他们张张古怪的脸，忽然骨悚然，这不是他们在说话，这是冥河魔祖在说话，他终于明这危险的是什么了！这是世尊和魔祖辩的方，这充斥着魔祖冥河的思考，他的想。
现在这些想已经侵入到他们的神识海。
育要不是罗，现在也和他们样，突然就理解了这充斥着的魔祖的想，领悟了某些莫测的诡秘，他们参悟的道，修行的功，都还残留有魔祖思考的痕迹，所以就会不由自的领悟到冥河在这的思考，被冥河的想所控制。
育现在也不由自的领悟到了些，就像道样，无形无相，充斥在身边，然后不由自的将‘它’领悟了来！
这的道，就是冥河的想。
“命是种变数，能够创造变数，不被拘束的就是命，命就是变量！”
“能够创造不同时间线的力量，就是命！”
“变量是个伪命题，命是可以被控制的！”
“命是宇宙展变化过程自然现的存在定的自我长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互等
富可能的类现象！”
祇树给孤的无数魔树根系蠕起来，它们像分开
面样掀起土
，黑的魔土如同翻起
澜，巨的根系在，它们低声呢喃，诉说着冥河的想。掀起的魔土
了面埋藏的，尊又尊宛如黄金，琉璃，晶的骸骨和体。
它们有的盘坐，有的跌伽，有的双手
，垂在
前。
还有的体保持着身前挣的状态，有体甚至抠着面，保持着朝梵
