问的
神通，是
个涉及
回本质的破绽，也就是回立意
的弱点，掌握冥河的幽冥问，就能找到回的弱点，超越回，不
不
，再不受幽冥
府，回
的限制，达到不不的可怕道果。
每
问，都是条另类的罗之路。
但因为幽冥问直击回
薄弱的缺憾，换句话说，幽冥问就是回缺，如果借幽冥问成道的罗太多，甚至只要达到个，就有可能
幽冥的根基，所以受幽冥所忌，想要修炼幽冥问神通，必受幽冥反噬，回反击，有极为恐怖的不详。
甚至会有
巫神
自
手的诅咒，就算是罗
仙来了，都讨不到好
。
别说区区尊准备
道罗的道君了！
所以幽冥问，也是魔道的禁忌神通。
当年场论战，后土娘娘与冥河老祖打成了平手，冥河老祖以幽冥问，定
了回的界限，小胜招，不过根据某些无稽的传言，说冥河老祖之所以能在后土娘娘的盘，小胜招，为
海占片幽冥之，是因为清和佛门的暗
支持，打压回，限制洪荒回的权限的原因。
这种毫无根据的传言，
险恶
，用心不良的造谣，自然不被佛道魔任何家承认，就连无耻恶的造谣者，也被冥河老祖镇压在了海之，永世不得超。
得到了应有的报应，正所谓：
恢恢疏而不
，善恶有道报应不爽！
育对幽冥问所知不多，因为知道的越多，就说明知道的回的破绽和弱点越多，就越
易从回之投机取巧，但疑似
神老
获得的那问，育却恰好知道些，不多，也就是个概而已，也就引得府那群当年不轻不重的给了他个小教训而已。
神老所得的那问，便是——回前，孰为真我？
换句话说，就是回之‘个体’的个分界线，回以真灵为灵魂的分界线，这个问题是忒修斯之船的个变种，说的是‘自我’无穷变化之，回是如何界定的个问题，忒修斯之船讲的是对自我的界定，但后土开辟回之后，回就存在对个‘自我’界定的问题，自己对自己自我的界定是个哲
问题，回对个存在的界定，就是世界
则的问题了。
还是以忒修斯之船为例。
冥河提的同
悖论和延续悖论：艘可以在海航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部
。只要块木板
烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部都不是开始的那些了。问题是，终产的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
名修炼灵魂的修士，不断替换自己灵魂的构成要素，直到灵魂所有的要素都被重构了！他还是原来那个自己吗？
如果是，那么他就要被回限制寿，在寿命终结后，还是要被拉入回。
如果不是，那么再什么时候，他就是个全新的个体了？
后土根本无回答是，因为回答是，意味着回界定的个体没有界限，整个洪荒都可以看
是盘古的分化，如果回答是，那是不是意味着洪荒的切命都只是盘古的重构？有朝
，盘古要不要回，那是不是由府来世？来控制洪荒的切？这意味着回的权限无限扩，根本不可能得到神通者们的支持。
如果不是，那达到个怎样的界限，才能算个全新的个体？
冥河为此创造了门神通——回欺，修炼者能像蜕皮样，蜕化去自己灵魂和存在要素，甚至是自我的部分，每蜕变次，就是更替次自我存在的构成零，次蜕变后，修炼者面目全非，除了因果的联系，与过去的自己，完全是个不同的个体。
那么给后土提的问题来了……这样个个体，是否被回判定为个全新的个体？
蜕变是种自我的变化，还是传承和延续，这样的自我是同的，延续的吗？
当然这问是全方位的，冥河还创造了诸如回神通，通过不断褪自我，改造自我，把个修炼成个的诡异神通；
神通，将自己的构成要素，
，因果和
在禀赋属不断去，化为，后只留犹如初赤子样，先无我的‘自我’。
试问，修炼这些诡异神通的存在？他们的个体如何界限？
回欺问的是，个不断改造自我，到达个怎样的界限，才算个全新的自我。
冥河创造了数种命，来从这方面叩问回，有回蚕——通过不断蜕变，
世又世，通过蜕皮营造个小回的先灵。有变龙魂虫草，虫为草，草为虫，虫变为龙，在龙虫和草的命形态之间不断回。
问的都是个问题，命延续的方式无穷无尽，有的分裂自身，有的改变形态，有的蜕变成全新的形态。
那么什么是繁衍？什么是苟？
换句话说，什么是传承？什么是延续？
我们现在不知道后土娘娘面对着股脑的叩问和悖论是个什么表，只知道冥河在提这问后，被整个巫族围攻了海个会，只知道
