邪恶
化为魔
。
压抑邪念，继而以道德教化，铲除恶根，才能摆脱邪恶，归入正道。
育化身聻
阳，便得见洪荒无穷聻念，其
有无数魔，无数杂念，无数邪见，洪荒无数众
积累的杂念袭来，瞬间
，感染无数邪念，邪念勾
恶根，差点就邪恶，将育的本质和自我永久的扭曲和改变。
但即便如此，育也因众聻念的洗练，了变化，根基改易，道行见长。
“难怪众魔祖就是邪恶魔祖，邪恶魔祖就是众魔祖。”育如今想起来还心有余悸：“原本邪恶魔祖，只是幽都本源孕育的黑暗魔神，因为众魂魄无所归
，
夜在幽都哀嚎，受尽痛苦而诞而扭曲存在，邪物之
。因为本质扭曲，而被称为邪恶魔祖。”
“冥河老祖打断了邪恶魔祖的孕育，助后土娘娘开辟
回，夺走
狱本源，使得邪恶魔祖无
世，可老祖又造化了聻念这等恐怖的存在，使得众的念意识不
，思念，都化为聻鬼，汇聚成众集体意识的海洋。”
“冥河老祖意识到邪恶并非源于黑暗，而是源于众的本
，他将
，众的负面本定
为恶，将无穷杂念定为邪，
者相辅相成，于是邪恶，缔造无
邪恶本源。乃是贪婪，懒惰，
邪，恐惧，支配……”
“冥河老祖认为众的本质是，有者，方为众。”
“故而由，由恶，切恶根皆由而起，便是众
根本的本质。”
“恶因而起，有则必有
，故而
道无，近乎无，众有，故而恶，恶相互依存，不可分割，故而恶只能压制，教化，驯服，而无根除，众心皆有恶根，而恶根虽，但众之，却也有善缘，善恶混沌，任自然，并不会失衡。”
“只有无穷杂念，随随，杂念邪，正是由邪念滋养，恶根才会滋长，后邪恶，沉沦狱！”
众魔祖执掌邪恶，便是掌控了众杂念的滋，众魔祖念之间，自可
控任何存在的杂念，那无穷聻鬼化为魔，使得众杂念频，来不及压制和消，就滋长恶根，继而扭曲本，倾向邪恶，当年孤
论道辩，世尊就是预见到了众魔祖的这面，才脱口而，定魔，试图
助众区别来自于本的杂念，和来自于他的杂念。
可邪恶魔祖早已经超越了自和他，众魔祖不抱着自我，邪恶魔祖没有‘我’的概念，那么对于众来说，就没有‘他’的概念。
这便是无我无他！
众魔祖没有自我，对于众来说，那就并非‘他’
，众魔祖无我，故而对于众来说，邪恶就非他。看似冥河放弃了对邪恶本源的控制，可实际，正是放弃了对邪恶的控制，故而邪恶不可制……
于是众魔祖
众的邪恶，并不
涉和滋长邪恶，唯有众得见外相时，便有杂念滋，这般杂念难分自他，亦无可制。如同某见钱而滋种种杂念，若是道德不全，杂念太多，便滋长贪婪本，继而邪恶，自我偏移。
如此信息传播产的杂念，自然而然，成为
道。
邪恶魔祖诞后，知道的信息越多，越
易产杂念，就如同个若是没有钱的概念，那么他见到钱财，就不会滋杂念，继而助长恶根，然而修行便是接受信息增长快的途径，因此越强，望越强烈，越强，接受的信息就越多，越易滋杂念，魔丛。
于是修为越强，道行越
，望恶根也就越强，杂念也就越多，继而邪恶，自我偏移，沉沦魔道。
如此这般，魔道的邪恶道，切众本，自然而然，几近道。
真正成为道根基的部分，众有，所以邪恶，除非铲除众有本质，否则邪恶不，纵然老子，世尊之智慧，也只能传
道德教化，压制众的邪恶本，从此有玄门佛门，必然有魔道，没有玄门和佛门，魔道更昌，几乎立于不败之。
玄门佛门传道德教化，那么违背道德教化的，便是邪恶，于是道德教化越昌盛，邪恶也就越深入心，佛的教诲越深入，魔的概念也就越清晰，道尺，魔丈，如同阳两面，道德就像个圆，而魔就是圆接触的外界，圆的面积越，所接触的外界面积也就越。
圆永远不可能超越它接触外界面积。
因为道德是有限的，邪恶是无限的！
育正是认识到了这点，才明
冥河真正算计的魔道根基是什么，邪恶魔祖成就，则众杂念不绝，杂念不绝，则众恶的本也就不会断绝，如此来邪恶，真正确立了魔道的无匹根基，这说来简单，其实殊为可怖。
原本众之，可能诞某些念坚固，杂念不起的物种。
甚至某些修行到深境界，成就太乙或者道君的能，修佛门清净之，或是玄门修心之，也能念纯净，没有杂念，洪荒之，到了某个境界，然后杂念不起，不会被扭曲本，完全是可能的，但邪恶魔祖诞之后，就变为完全不可能了！
因为邪恶魔祖成就了众潜意识的海洋，众的潜意识，不受个体控制，就算把握了自己的身心，纯净了自己的念，见到各种信息，
