第一百二十七章仪仗排场,此去天庭,建木通天

庭散尽,就很好欺负的样子,但他们的时不知多少灵朝拜他们,以他们为道,修行朝拜,到了后纷纷道化融入古神的道之,任何位古神,都等同于个宇宙,度,个神庭。

    他们带着自己的信徒,带着供奉自己的灵,永,永恒不,庇佑自己的信众。

    那些无量灵,无穷信众,都在古神的,成为神道的部分……她们并非灵,但又拥有自我,可以说她们把自己修成了古神的部分,古神时,修行的目标,就是成为神的部分,古神都没有自我,自我只是后浊染,何况依附先神祇的修行者。

    只有老子悟道,开创了玄门之后,才有了修行,才有了自我的概念,才有了成仙不朽,才有了罗之尊,才有了,追求永恒和超脱的修士。

    不然无王他们古神帝当得好好,为什么要投入玄门?

    育叹息声,他庇佑的姹女宗,其实就是以玄门理念改造过的古神时的修行之,姹女宗特的道能够依附强者能修行,但不损害自我,就是为了祛除古神时那无视自我,视与神同为至的追求理念的后遗症。

    如今姹女宗强的那些女,也就是骊依仗那些女的平。

    这些女神将,距离罗只差步,却是般,永恒都难以跨越的步,他们距离罗只差点点,却比凡距离这个境界更加遥远。

    育这声叹息,就是见景,想起了姹女宗那众托庇自己门女的来。

    女修行魅惑之术,感化,也因此易被,外魔所感化,就是应为女道统骨子就是与神同,与道同,是道的门,纵然采取过玄门的理念改造过,但也依旧留了许多缺憾,先就难以罗。

    老子开创玄门以来,虽然有罗失我,道染之劫。

    但古神时,连自我的概念都没有,意识和自我只是种后的浊染,是灵的念将道从至的境界拉来,化为神祇,化为古神。

    没有自我,所以没有道化,没有失我……后灵修行的境界,也不过把自己变成神,变成道某个侧面的部分,其者,如女神将陪伴神旁,成为神庭的部分,以神威;其者,分裂神权,辅佐与神,成为神象征的道侧面的侧面,成为佐神;者,以自己的意志浊染古神,与神,成为神。

    但那不是修成了神,而是让神成为你。

    直到老子浊染道,将王,灵宝王和道本身拉,化为尊,灵宝尊和道德尊……古神才可说是真正为自己而,并非道的格化身,而是道堕化的

    玄门取古神,并非是因为老子强横无敌,打爆了诸多古神帝,盘古真

    而是因为,古神背叛了自己,他们想要着,而并非存在!

    故而无论是混沌,还是疏忽,无论是娲皇羲皇,还是后土烛龙,他们都已经不是单纯的古神了。他们修行了玄门之道,认同了玄门理念的古神……世间如果说还有位真正的古神,道的格化身,那就只有昔年与后土娘娘,并称皇后土,携手开创个盘古的……古神皇

    又或者称呼祂为——昊帝!

    昊帝的本尊并堕化,乃是真正的老爷,道的部分,象征道存在,他的体意识并没有自我,而是真正正无,浩瀚如道的存在,洪荒道,的就是昊的本尊。但道意识也会被浊染,为了防止浊染后的自己有了自我心,不肯再回到无,浩瀚如的那个存在。道将自我意识分裂为尊化身,他是昊帝,但不是道,也不是那个浩瀚无

    这尊化身拥有自我,不会回归道,以防止他浊染‘老’。

    可以说他是道为了防止后灵对的理解,对的供奉,对的崇拜,浊染道,而分裂道受灵供奉,道的神格的存在。所以道从开始就并没有神格,古神还是道的神格,而昊帝,或者说开始就知道单纯的道,他的神格分裂来,成为了昊帝,所以玄门开创,神格浊染,堕化为,古神成为神混体这变故,根本无影响道,因为被染化格的只是道的神格化身。

    这尊神格化身,就是帝俊!

    昊帝就是帝俊,昊帝也是道,他就是本身,位特殊,可以说是。但帝俊不是道,有了自我,有了神格的‘’还是‘’吗?道连众的祈愿,连神格斗不愿意接受,何况更加自我,自格?

    所以昊帝身份被当成道来尊重,诸位神通者将他当成道,当成道的部分来敬重,因为他本身就是道,接受众敬畏的存在。但他不被当成道本身,如果他想执掌道的权柄,诸位神通者该敬重敬重,但是起手来,算计起来,绝不糊。

    因为他就是道,接受崇拜的神像,众崇拜神,但崇拜的不是那个泥木塑神像,如果神像有了意志,想要替神来宣召神谕,众只会哈哈笑,毫不理会。

    而神通更是如此,许多神通者,甚至将自己视为与

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