委派
位文职
员担任统帅（甚至由宦官担任统帅，却很少由将领担任统帅）率领
征。而负责实际作战的将领，也于临时委派，他们虽然是职业军，但对所统率的部众，却无所知。战争结束时，统帅把军权
，将领则调往别的单位，士兵返回营区。这样的好
是，统帅跟将领不
习，将领跟士兵不习，绝对不会
陈桥式兵变。不过正因为如此，再多的部队只不过是群乌
之众，不但不能担当
的攻击，连承受的打击都困难。文官担任统帅，尤其是致命的有害制度。像澶渊之盟那年，
雄战区（河北名）司令官王钦若（当时官衔“参知政事判雄军府兼都部署河北转运使”即“副
相兼雄战区司令官兼总
挥兼河北省省长”看到辽军从城
经过，吓得
直
，唯有烧
拜佛，祈求神仙保佑。我们可以想像得到，在这种
形之，士气是如何形态。
末帝
的立
神是：抱残守缺，苟且
安，过
算，将就算。
士
的乐
宋王朝社会异于唐王朝社会的是，门
世家消
。在
世
，唐王朝末期和小分裂时
，那些跟盗匪没有区别的所谓政府军队和将领，往往屠
门世家，以夺取他们的财产，尊贵的门已失去有效的保护。同时，长期劳力缺乏，土
不能产
够的食粮以供养批寄分子，尊贵的世家也不得不被迫星散。宋政府对封爵贵族，防范同样严格，
王、驸
，都没有实权。所以家统治阶层，几乎全由寒门士充当。社会结构的纵
面，有如表所示：平
跃升到士阶层，方式跟唐王朝相同，是
校，是考试，是推荐。校，我们以后再谈到它。考试制度到了宋王朝，才开始真正的严肃。唐王朝那种
漫
戏剧化的场外易，渐被根绝。考试及格士所受的重视，比唐王朝更甚。当进士考试及格的那些
级知识分子，结队朝见皇帝，通过街市时，
都开封就好像疯狂了样，万空巷。当时便有感慨说：“纵使位将，于万
之外立功，凯旋归来，所受的欢迎，也不过如此。”
至于推荐，类似从前的品
正，知识分子群的互相赞扬，也可以使获得官职。在达到阶层之后，这种互相赞扬和向皇帝表达这种赞扬，就更为重要。宋王朝的士特别
易结
，这是基本原因。
宋王朝的立神，跟儒家派的保守思想，像
样，融为。宋王朝遂成为士的理想乐，对政府所赐给他们的那些恍恍惚惚的官位和不求进步、不求效率的职务，都能非常的胜任愉快。但赵姓皇帝对士仍不放心，为了加强他们互相间的牵制，以防团结变，特别鼓励
劾和检举，仅监察机构，就设立两个，是“御史
”是“谏院”任务完全相同，以便个被野心家
纵时，另个照样功能。而且除了监察机构的官员，如御史和谏议外，其他任何级官员，同样都可以随时向皇帝提意见，或随时对相以提抨击。这对于以写文章为
要问的士，诚是个好制度，使他们舞文弄墨的英雄伎俩。有了用武之。他们随时随都会对任何进步改革和他们所不知道的事物，反对的言论。目的并不在于把自己的意见付诸实行，只是希望他的文章能在皇帝心目留良好的印象。于是，再小再无聊的事，都会引起激烈争论。
促使这种现象的另个原因，是士对他的言论所负的责任太轻。唐王朝以前，官员的劾或检举，如果被认为失当，可能被免职或被
。宋王朝士则没有这种危险，他们所受的
谴责，多数不过贬官而已——贬都开封，到方政府担任州长（判某州·知州事）、副州长，或秘书长（通判）这与其说是种谴责，勿宁说是种奖赏，以鼓励士更勇于喧哗取闹。因为这种谴责，
毫不损害他的既得利益，还可以平空多个“正直忠良”、“不畏强权”的
名。
懦家派用两分
把类分为两个系统：是君子系统，是小系统。这种分本是经济的，后来展为
理的，后来更展为政治的和道德的，遂成为政治斗争的项重要武器。这武器用表所列的不同文字表达；对好喧哗取闹的宋王朝士而言，类分为
，使他们在吵闹
斗，可以节省不少力。旦掀起争论，只要立刻把自己纳入君子系统，把对方纳入小系统，就自以为可以获全胜。
我们举列事，作为说明。宋王朝
任皇帝赵受益没有
子，收养他堂兄的子赵宗实作为子，赵受益的堂兄是封爵濮王的赵允让。他们的关系位置，如表所示：○
年，赵受益逝世，赵宗实即位。于是我们现也想不通，但当时士却认为异常严重的称呼问题，即赵宗实应该称呼他老爹（赵允让）什么？相韩琦、副相欧阳修张当然称为父，这张是可以理解的。可是另派以司
为的臣，根据儒家说，张应该称他老爹（赵允让）为伯父。因为儒家是宗社会的产物，在宗制度，赵宗实是“小宗”入继“宗”应以宗为，对宗“定父”（赵受益）的堂兄（赵允让）当然称为伯父。两派都拥有广的羽，而以司的羽多，技巧也。他的羽之的总监察官（御史丞）贾黯，临时特留遗书，请求赵宗实定要称老爹为伯父；谘议部长（同知谏院）蔡伉，进见赵宗实时，跪来痛哭涕，陈述家兴
，就在此称呼，赵宗实也深为
