念和
感
的追求，
有了这些，M 就有了自信。S 对 M 的感绝不是
怜，
而是欣赏，这种欣赏构成了 S 超越
切的。
SM 
有吗，它是什么？你肯定会问这个问题。
我的答案是肯定有的。当 M 为了 S 而奉献自己的切，
放弃切道德和物
的羁绊，放弃切自尊和个
利
益，以 S 的快乐为快乐，这种感就超越了间所有的
感。当 S 倾付全力去塑造个完
的 M，去体察和
限度
让 M 体会快感，让 M 在这种
感受到
命的价值，这种努力如果离开了感是不可能想象的。
然而，SM 的又和般方式
的有
很多本质的区别。般的崇尚奉献和忍耐，SM
则把奉献当作享受，把忍耐当作渴望。SM 没有道德
和道
的重负，他们所
的切完全是
心所向，无时
无
不充满真正的喜悦和快感。
般的经常说是无条
的，但实际也有很多
条的。而 SM 的也是必须
备定条的，这个
条就是参与者必须有
同的 SM 认同和实施 SM 的
方式认同。SM 是因为有了
而产感，绝不是
为了感来 SM 的。
在 SM 的世界，
就是恋，得越深，得越深。
是形式和手段，恋是结果和目的。和恋根本不可区
分。
没有 SM 的，SM 的感就随之瓦解。虽
然有自称
，但那实际和 SM 并无关系。就像般
的
妻或
往，究竟怎么称呼和相是他
们自己的事。
由于道德观和价值观的根本区别，如果用现实通
行的行为准则来衡量 SM 是很难说得通的，这也就是真
正的SM追求者和般的好者经常
认知冲突的原
因所在。”
章 小
的撒娇
我被老侯的这番颇涵的话语惊的目瞪口呆。想
不到这个身
体胖、脸横
的老侯，竟然能
道道
说
这样番深有见的见解。可见他深谙 SM此道，
浸
其应该有不少年。
“严老
，我这无意向你推广 SM 的方式和
感方式，因为 SM 只是众多存选择的种。它不
需要被普遍接受，所以它的只有能选择它的才
能读懂。我这样说你能理解吗，严老？”老侯颇有成
就感看着我说道。
“哦，我对 SM 只是知道点皮
，也没有
身参
与过。感觉你的话虽然能听懂，但还是缺乏深刻理解。
老侯这你也能理解我吧？”我比较低调说道。
“理解啊，太理解了。实践是检验真理的唯标准，
说过，‘要想知道梨子的味道,就要口尝尝。’
我刚才听小说过，你想见识
真正的 SM 调教，是
有这事吧？我还真的愿意领你长长见识。我这也好
朋友，愿意有好
家分享，不喜欢藏着掖着。
但我们 SM 圈子也是门规森严，很少对外
开的，
只有感觉可靠的才能领进去见识，这是于安全
角度考虑的。严老，你想看的话，就要拿你的番
诚意来，那样我才敢领你进去。”老侯表忽然变得严
肃起来。
我明
这是老侯对我的不信任。这也难怪他，因为
我先前在室打晕他，还要解救小。在被他和小
困在他家时，我也
过对 S
