位；外丙
后，其
壬继位；壬后，又以太
之子太
继位，太乃商汤之长孙。帝太即立
年，不明，
，不遵汤
，
德，于是伊尹放之于桐
。太居桐年，悔过自责，伊尹迎回太而授之政。以后，太修德遵，诸侯归服，百姓的
比较安宁。
从仲算起，经
世正好到盘庚时期，这
期间商王室
部为争夺王位，不止，致使外患不断。商王仲自亳迁于嚣、河自嚣迁于相、祖乙居庇、南庚自庇迁于奄、盘庚自奄迁于北蒙，曰殷。
武是盘庚之小乙之子，即盘庚之侄。他年
时，小乙曾让他到
间了段时间，深知众的艰难困苦。他从盘庚
继位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励
图治，决意振兴
业。他
征伐，对鬼方、土方、羌方、
方、虎方等方
进行征讨。在这些征战，商王征服了许多小，扩了领土，也捉获了量俘虏，征服了许多小的家。武后，他开创的太平盛世，又为商朝恢复了不少
气，直传到帝乙。
帝乙为王的时候，
太平，万乐业，风调雨顺，泰安；夷拱手，
方宾服，百镇诸侯尽朝于商——有路诸侯率领百小诸侯，
伯侯姜桓楚，居于鲁，南伯侯鄂崇禹，
伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每镇诸侯领
百镇小诸侯，
百镇诸侯属商。截教众看到在商朝相助之名声如
，于是更多的子入商朝为官。
那方教门，也趁这些年的时间，在间
展了不少子，这些子以佛陀为尊，暗潜伏在间传道，不断为方教
收新
。
那方教也被准提道与阿弥陀佛改作佛教，以千乘教
莲
教化世。这鸿钧由紫霄传旨，聚齐众圣。“终于要到封神了，通我
了你这么多，就看你怎么
了。
后不要让我看到像后世那样，只有无当圣
逃过劫。
老子、原始、准提道、阿弥陀佛个圣之，只有你的教与品让本尊看得
。想想你是多么的愚蠢，如果是我，老子、原始刚那样对我，我就认了，只不过我没有子，他们也别想好过，先将方教的实力
深的子
，然后在把阐教的
金仙给，呵呵，他原始、老子、准提道、阿弥陀佛又能怎样，坚力量没了他们能有多的息，你们慢慢培养手吧，多把他通给封印了，封印之后，那方教与阐教、教那不是要反目为仇争夺在土的传教，那不是更好，让他们
咬。
156章到都是
谋
自己只需参悟道，提实力，有的是机会卷土重来。”
个圣来到紫霄，鸿钧老祖升座之后，接受众拜见。“此番让尔等前来却是有事分说。”
老子、原始、准提道、阿弥陀佛、通教
、伏義也不惊讶，都有了心理准备，只要鸿钧召见，从来就是有事，而且还不是小事。至于后土、女娲有了诸葛
云的
点早已知道要什么事
了，“
之间，圣之，皆有劫难，如今算来，劫难将至，此来便是要尔等选那应劫之。”
虽然老子、原始、准提道、阿弥陀佛、通教、伏義知道有事要，还是被了跳，让圣商议的劫难。原始
先问道，“敢问老师，此劫乃是何劫？何谓应劫之？”
“世间灵，皆有劫难。便如那世俗之，不能超脱者，便会由
回演化历劫，了断因果。若是修道有成之，到了金仙，便能了却，不入回。然身因果，不能了断。之间众因果必须完结才好，否则，积累来，终便形成无量量劫。无量量劫之时，道受损，便是圣也需争那线机。”
老子、原始、准提道、阿弥陀佛、通教听了这话，都暗暗
，左右为难。想要找应劫吧，看样子多半要应在自己门子身。若是躲过这次劫难，后也不定能逃脱。只有伏義还没有几个子，倒是不盛在意，你们子不关我什么事。诸葛云、后土、女娲则是老神在在，好似这
事跟蓬莱脉没有任何关系似的，让老子、原始、准提道、阿弥陀佛、通教看在，不由暗骂诸葛云不是，早就知道鸿钧老祖要说什么，也不跟他们通通气。鸿钧似乎也知道家的想，继续说道，“便如有盘古开之因，为巫妖留功德，巫妖遂兴亿万年，待气数已尽，自然就借巫妖战，了却劫，断了因果。如今族兴，尔等立教，得功德，便是有因，自当早了断。”
通教问道，“老师，何当应劫？应劫之又该如何。”
鸿钧道，“尔等皆是圣，当为表率。尔等门有那根基不
者，福缘浅薄者，或者是教门气运短少者，都是历劫之。尔等可自行选取。”
准提道睛滴溜溜转，竟然转到了诸葛云身，“逍遥道以及蓬莱脉
立教，他们怎能避开劫难。”
话说完，就后悔了，为什么，老子、原始就连阿弥陀佛也是幅恨铁不成钢的样子看着他，心已是骂准提道太傻
了，你这不是着蓬莱脉立教吗，蓬莱脉有个圣，再加与之关系密切的伏義，那实力在
教之，那不是强的，想让蓬莱脉的子应劫，难似登，你这不是想让我们门子来应劫吧！准提道也立即反应过来，为懊恼自己耍小聪明，简直是聪明反被聪明误，
不着蚀把米。通教看了老子、原始、阿弥陀佛、准提道的表，那还不知道
